武当山榔梅祠，位于乌鸦岭通往金顶的路上，明永乐十年敕建。武当山榔梅果在明代享有盛誉，永乐之后，更是摇身变为有延年益寿奇效的皇家禁果，徐霞客想讨要两三颗给母亲都费了番好大力气

除一些零散特色植物外，有一类植物被徐霞客当作重点，频繁记载在《游记》中，那就是各种具有实用性——说得明白点，就是能被当作珍馐的植物。从此角度看，徐霞客同现代“驴友”倒也惺惺相惜，在旅游同时也不忘四处“逛吃”，而在他《游记》中最早大书特书的山珍，便是一种被称为榔梅的果子。

天启三年（1623），徐霞客先畅游了嵩山，然后从龙门入陕游历华山，随即东南入均州（今湖北十堰市境内）上太和山。在山上他费尽心机，想要得到当地特产榔梅。

太和山即武当山，传说中是道教神仙真武大帝得道处，当地说真武大帝修道半途而废，途中遇到高人用铁棒磨针点化，便在榔树上插了一枝梅花，誓言修道成功则“花开果结”。由此便诞生结合榔树和“金相玉质”、非李非杏、非桃非梅的神果榔梅。

明眼人都能看出，真武修道过程完全照抄李白传说，插梅寄榔多半也是编造，此番神话在明代能大行其道，全是武当道人善于投机：明代朱棣靖难成功，当地道长便拿着榔梅上京，宣称是榔梅树突然花开果结，他们掐指一算，原来是神仙再临人间，足以证明朱棣乃真武大帝转世，篡位实乃天意。一番鬼话投皇帝所好，不仅让武当山大获宠信，也顺带炒红了当地果子——谁能想到，神圣的榔梅在当地老百姓口中其实就是一种桃或杏同梅子杂交、小名黄蛋的果子呢？但不管怎么说，自打永乐之后，榔梅就摇身变为有延年益寿奇效的皇家禁果，徐霞客想讨要两三颗给母亲都费番了好大力气。观中道士不敢给他，告诉他曾有人为两三颗果子就吃了官司，后来观主见他虔诚偷偷给了他两枚，他又贿赂小道士得到六枚。要不是后来明亡，估计这段内容都不敢刊行于书中吧！