如今,洛阳的洛邑古城已是全国知名的汉服游打卡地,身着古风汉服的美女们戴着耳环头饰,环佩叮当,顾盼生姿。戴耳环得扎耳洞,疼就不说了,更何况,古人一边嚷嚷着“身体发肤受之父母”,一边在身体上扎洞,岂非自相矛盾?
今天,咱们来说一说古人扎耳洞的缘由。
送对儿耳珰给洛神
古人管扎耳洞叫“穿耳”。穿耳戴耳饰的习俗起源甚早,早在夏代乃至更早之前的原始社会,人们就开始戴耳饰了。起初,男女都扎耳洞。周代往后,穿耳的人大都是女子。
洛阳是东汉京都,衣着打扮自然引领全国潮流。汉乐府民歌《陌上桑》里说,有个名叫秦罗敷的美女,出门打扮得光鲜亮丽,“头上倭堕髻,耳中明月珠”,路人见了她无不惊艳,耕田的忘了拉犁,锄地的忘了抡锄,光顾着看美女了。罗敷耳上戴的那对“明月珠”,估计是名贵珠宝,衬得她越发光彩照人。
汉代称耳饰为“珥”。“珥,耳珰垂珠也”。古人以玻璃、琉璃等材料作空心圆柱,下垂一小铃或珠子,此为“珥”,俗称耳坠、耳珰、耳珠。魏晋南北朝时期,戴耳饰是时尚潮流。曹植在《洛神赋》中提到,他在洛河畔遇见了美丽的洛神,“无微情以效爱兮,献江南之明珰”,为了表示爱慕之情,送给女神一对儿华贵的耳饰当礼物。
古人穿耳为哪般
关于穿耳习俗的形成原因,众说纷纭。
一说是为了辟邪。古人迷信,认为穿耳戴耳饰——尤其是玉耳饰、金银耳饰,能守住耳部孔窍,免邪祟入体,保护孩子平安,防止小闺女破相。
无论古今,学子们毕业都充满着仪式感与庄重感。中国古代的学子如何才能称得上“毕业”?古代是否拥有像今天的学生那样严格、固定的学制和毕业期限?古今的毕业礼有何异同?一起来看。
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清朝体制规定,皇帝出巡,方圆百里的官员必须前来接驾,这当然也是官员在皇帝面前表功的机会。1699年,41岁的曹寅迎来了机会。这是康熙的第三次南巡,这是一次盛大的出巡。此次康熙出巡,带了皇太后和七个皇子,在苏州待了六天,在杭州、江宁各一周,康熙全程都很安心、闲适。
我国自古重视对儿童的教育,古人提出“蒙以养正,圣功也”的观点,倡导在一个人年幼时即培养其纯正的品质。古代教育儿童的“蒙书”洋洋大观,在使儿童识字、掌握读写技巧、获得文史常识的同时,也使其见贤思齐,涵养美德。
南宋建立初期,为了立国,曾与北方的金及其扶植的伪齐激战无数,其中如郾城大捷、朱仙镇之战等在民间广为流传,甚至被小说传奇大肆渲染(如朱仙镇“岳家军八百破十万”等),岳飞和韩世忠等名将及其统领的军队,也广为后人熟知。
《说文解字》是我国第一部字典,它不仅具有查字的实用功能,还在中国文字发展史上,具有承上启下的里程碑意义
康熙六年(1667),刚刚亲政不久、14岁的康熙帝曾召见还处于软禁中的南怀仁,向他讨教天文历法知识。康熙提出了一个问题:“法合天与否,有何明显的依据?”即判断历法准确与否,其依据是什么?南怀仁认为,历法“合天与不合天,从古以来皆以测验为依据”。南怀仁提议,用推算日影长度的方法来验证历法准确度。