清明节是中华民族祭祀和追奠先人的传统节日。在这一天,人们通常会用祭祖扫墓等方式来表达对祖先的怀念和哀思,体现着后人对先人的孝敬和感恩之心,彰显着中国人对孝道的重视。
慎终追远,民德归厚
在个人层面,清明节的“孝道”含义表现为“慎终追远,民德归厚”。中国古人对待祭祖活动的态度非常地恭敬谨慎。曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”这句话的意思是说要谨慎地处理和对待丧事、虔诚地祭祀和追念久远的先祖,祭祖的时候态度要毕诚毕敬,要做到“丧尽礼,祭尽诚”。《论语》说:“祭如在,祭神如神在”。祭祀时,就像祖先在面前一样,不能表现得轻慢懈怠。如果一个人对待去世已远的祖先,都能够恭恭敬敬、念念不忘,每年清明节定时去扫墓祭祀,那么对于身边的父母,又怎么会不孝顺呢?若人人都能尽孝道,这样的民风自然淳厚。
百善孝为先,孝为德之本。“孝”在《说文解字》中的含义是:“善事父母”,孔子将“孝”解释为:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”对于在世的父母尊长,要以礼恭敬侍奉。父母尊长去世后,要依据礼仪来谨慎地安葬和诚敬地祭祀。不忘祖先,缅怀先人,祭祖的过程包含着儒家文化所倡导的孝道伦理观念。孙中山认为:“一般醉心于新文化的人,便排斥旧道德,以为有了新文化,便可以不要旧道德。不知道我们固有的东西,如果是好的,当然是要保存,不好的才可以放弃”,“所以孝字更是不能不要的”。孝道作为中华优秀传统文化的重要组成部分,是中华民族传统伦理道德的核心和精华,要加以传承和保护。
安史之乱中,永王李璘发动叛乱,李白因一度为永王幕僚而落下叛乱罪名,在其兵败后被捕入狱。高适却有敏锐的政治嗅觉,官拜淮南节度使,讨伐永王,平定叛乱。狱中的李白向高适求救,高适却没有伸出援助之手,二人多年结成的友谊走向了破裂。
我们烂熟于心的九九乘法口诀,1800年前的东汉就已经,被刻在了砖上,三个看点带你认识,“九九乘法口诀”刻文陶砖
甘北,自汉武帝点下武威、张掖、酒泉、敦煌四颗河西明珠,就已注定了它的盛大辉煌。“承灵威兮降外国,涉流沙兮四夷服”的功业由它见证,“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”的华章经它写下。
夏日炎炎,很多人都要靠一口冷饮“续命”。如今,各式各样的奶茶店、咖啡店、糖水铺等不断推出的夏日饮品冲击着我们的味蕾,承包着我们的夏天。实际上,这样的夏日“续命水”在古代早已出现,聪明的古人利用天然食材研制出了各式各样的既美味又健康的解暑饮品。
中国汉字文化源远流长,博大精深。古代的文人雅士不仅运用文字著书立说、赋诗填词,也用各种文字游戏来展示聪明才智,消遣闲情逸致。酒令与诗谜便是古代常见的两种文字游戏,其中不乏丰富的文化内涵与生活雅趣。
炎热的夏季,现代人脚上穿的,是各式各样的潮流新款凉鞋。单说女士凉鞋,式样繁多,质优美观,简洁明丽,大有“花枝招展”之势。那么,汗水淋漓的夏天,古人穿什么鞋以度夏呢?
以“胖”为美历来被视为唐代的审美风尚,可以说“胖”已成为人们对唐代社会审美最直观的认识,甚至上升为唐代的标志性符号之一。以“胖”为美的代表人物是杨贵妃,苏轼有诗:“杜陵评书贵瘦硬,此论未公吾不凭,短长肥瘦各有态,玉环飞燕谁敢憎。”(《孙莘老求墨妙言诗》)此后,“环肥燕瘦”这一成语流传开来,杨贵妃也就成了“胖美人”的代名词。