西王母与不死药的联系,早在《山海经》里就有体现。西王母居于昆仑山,而昆仑山顶有着一株不死药,因此,居住在昆仑山上的生物大多都是长生不老。而在《新书修正语》和《荀子》中,记载了尧和禹两位首领都曾前往昆仑山拜访西王母求不死药的传说。
因此,西王母在早期出现时,往往代表着人们长生不死的愿望。在汉代的墓葬中,经常有西王母的形象出现。她的身边通常跟着一只或两只正在捣制不死药的兔子,它们或跪,或站,一手扶药臼,一手握药杵,忙着捣药。
西王母汉画像砖:右边就是一只正在捣药的兔子
但是,当捣制不死药的身份与兔子绑定之后,这些兔子就不必一直跟在西王母身边了。他们有了新的居所——月亮。
清金农月华图(局部)
我们至今仍然不知道,第一位在月亮中发现兔子形状阴影的人是有着多么浪漫的心境与多么瑰丽的想象(小艺看了半天也没看到),但是,自古以来月亮代表长生的意象与捣不死药的兔子产生了绝妙的契合。
“夜光何德,死则有育?厥利维何,而顾菟在腹?”
——屈原《天问》
更兼在嫦娥奔月的传说中,后羿的不死药,也正是向西王母求取的。为此,月与兔子,自此连接在了一起。
明张路《月殿嫦娥图》局部
皇帝,应该是中国漫长历史中受关注度最高的职业,因为皇帝拥有全国独一无二的最高权力。皇帝穿的龙袍,便是构成皇权的重要组成部分,龙袍不是简单的一件衣服,而是整个皇权文化的高度浓缩。
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