7月19日，沉寂多年的刀郎突然归来，一首《罗刹海市》在网络上引起轩然大波，在社交媒体上引发一阵阵的解构热潮。

刀郎的这首《罗刹海市》，歌词取材于清代蒲松龄《聊斋志异》中的同名故事。那么，蒲松龄的《罗刹海市》讲的是什么呢？

刀郎《罗刹海市》专辑封面

海外罗刹国与龙宫

《罗刹海市》跟《镜花缘》一样，讲述了古人在海外游历的故事，表现了作者要在故乡之外发现不同的国家和不同的人们的愿望。

故事的主人公马骥是商人之子，他生得风度翩翩，仪态优雅，是十里八乡有名的俊后生。马骥经常跟梨园弟子一起演戏，扮成锦帕缠头的旦角，就像美女一样。在刀郎的《罗刹海市》中也说：“打西边来了一个小伙叫马骥，美丰姿少倜傥，华夏的子弟。”

虽然马骥喜欢歌舞，但并没有耽误文化课，十四岁时，他在郡中考取了秀才，很有名气。然而，父亲年老体衰，要求儿子子承父业，他对马骥说：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿可仍继父贾。”马骥没有办法，只得继承父业，做起买卖来。

一次，马骥跟人到海外经商，船被狂风吹走，经过几天几夜，一直飘到离中国两万六千里的一个地方——罗刹国。马骥发现，罗刹国的人都长得奇形怪状，且以丑为美，以丑选官。在这个颠倒美丑的地方，人们看见俊后生马骥，都吓得惊慌逃跑，唯恐避之不及。

1607年《山海舆地全图》

马骥来到一个贫穷的小村庄，这里的村民长得还算不上丑陋。村民一开始都很恐惧，但经过一番交谈后，发现马骥貌似没有吃人的嫌疑，便不打算逃跑。马骥问村民，当地人为什么会怕他。有个村民告诉他：“尝闻祖父言，西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。”也就是说，在我们眼里面目狰狞、形象丑陋的罗刹国人，看我们的时候也是同样观感。马骥问村民们，为什么他们会这么穷，村民告诉他，罗刹国人的社会地位取决于人的长相，而不是才能，那些体貌最美的能当上卿，差一点儿的当地方官，再差一点儿的也可以求得贵人的宠爱，能有残羹冷炙来养活妻子儿女。而像他们这些人，刚生下来就被父母看作不祥之物，往往会被抛弃。那些侥幸没有被抛弃的，也都是为了传宗接代。

马骥进入罗刹国都城后，街上的人都吓得纷纷逃跑，唯恐这面目狰狞的人会吃人。马骥看到罗刹国宰相，那人两只耳朵朝后长着，三个鼻孔，睫毛像帘子一样盖住了眼睛。又看到罗刹国大夫，都是披头散发、相貌狰狞的丑八怪。用刀郎的歌词来说，就是——

那马户不知道他是一头驴

那又鸟不知道他是一只鸡

岂有画堂登猪狗

哪来鞋拔作如意

马骥听说有位执戟郎曾经出使国外，见过外面的人，应该不会怕他，便登门拜访。执戟郎果然不怕他，还把他奉为贵宾。但执戟郎说，他虽然出使过很多国家，却唯独不曾到过马骥的家乡。执戟郎建议马骥，把煤涂在脸上，扮作张飞，这样看起来会英俊潇洒，国王和大臣们就不会害怕他的长相了。

马骥把煤涂在脸上，进宫面圣。国王和大臣们看到马骥的样子，觉得马骥真是一位美男子，便盛情款待。马骥还在酒席中即席起舞，为国王和大臣们唱家乡的流行歌曲，也就是“靡靡之音”，国王听得如痴如醉，异常兴奋，当即任命马骥为下大夫。

这说明什么？罗刹国的人之所以以丑为美，是因为他们没有见过外面世界的人，所以久而久之，才会以为长得面目狰狞、形象丑陋的人才是正常的人，长得英俊潇洒或貌美如花的人反而不正常。然而，人类对于美好事物的感知能力是一直存在心中的，人对美的喜欢是与生俱来的本能。因此，当罗刹国的国王和大臣们听到马骥唱的歌曲时，会情不自禁地沉浸其中。如果有大臣请国王评价马骥的音乐，国王不会反问：“他有音乐吗？你认为他那是音乐吗？”国王更不会说马骥“不具备审美观点”。

也就是说，罗刹国并非真是一个完全颠倒黑白的国度，它只是受限于身处汪洋大海中一座孤岛的地理环境中，在认知中出现了一些问题而已。

不过，刀郎对于马骥这种刻意扮丑、欺骗国王的行为是蔑视的：

可是那从来煤蛋儿生来就黑

不管你咋样洗呀

那也是个脏东西

刀郎。来源/刀郎新疆十周年环球演唱会截图