七夕，是现在大部分人眼中的中国情人节，玫瑰花、烛光晚宴、香槟红酒等文化符号随之而来。那现在，我们不妨想几个问题：古时七夕文化风靡传统社会的时候，它的实质是爱情吗？历代人民的七夕又是怎样一幅图景？而它又是怎样完成由女儿节到中国情人节的蜕变的呢？在下面的文章中，我们可以从文献记载，以及专家的笔录中探索这些问题。

Part 1

关于七夕的节日名称和历法位置

问一个奇奇怪怪的问题：为什么七夕要在七月七日啊？是因为节日名称叫七夕，所以才定在七月七日么？（我小时候就是这样想的）

首先，7，在周易的卦爻辞中有“反复、归来”的意思。《周易复卦》“反复其到，七日来复，天行也。”：（意思是：阴阳反复是自然法则，经过七天，阳又回来，这就是阴阳此消彼长的循环规律。）《既济卦》言：“妇丧，其茀，勿逐，七日得。”（妇女失去了首饰，不用寻找，七天以后就会自己回来。）在这之中不难看出“七”的意思，牛郎织女七月七日相会，就同此有关。头七中的七也是这个意思。而且既济这个卦名就说是渡过了河，和传说以鹊桥渡银河的内容相符。

说第二个原因之前，我们先来看一组材料：晋周处《风土记》云：“魏时人或问董勋云：‘七日七日为良日，饮食不同于古，何也？’勋云：‘七月黍熟，七日为阳数，故以糜为珍。今北人唯设汤饼，无复有糜也。”糜，是指不粘的黍，有粥的意思；而汤饼是指面条，汉代出现。由此可见，7月7日秋粮初收，农民情绪欢欣，说明节令的时间与农耕文化有关，同农民的生产生活节奏一致。

Part 2

七夕乞巧风俗还原

将7月7日作为一个节日的记载，最早见于《西京杂记》（汉代刘歆著，东晋葛洪辑抄）卷一：

汉七日穿彩女常以七月孔针于开七襟楼，俱以习之。

在寻找最早记载的过程中，对时间和作者的考究自然不可避免，对西京杂记的撰著年代与作者，学者们却争议不断。