结缘昆曲闺门旦
中华网:您最初是如何与昆曲结缘的?当时昆曲的现状怎么样?
顾卫英:1994年那时候,昆曲是冷板凳时期,不被人关注,走出剧团、学校去问,99%的人不知道昆曲是什么,当时的现状实为堪忧,只有昆曲人沉浸在自己的“昆曲世界”,昆曲从业者如痴如醉,走出昆曲圈,除了少数昆曲的曲家、曲友、几所知名大学的几位教授外,很少有人关注,当时我也没有听过昆曲,不知何为昆曲。
昆曲快没有接班人了,当时非常重视地招一批接班人,就是我们当时那个“小兰花班”,按惯例,培养戏曲演员都要从小学毕业开始,但昆曲的曲词皆为文言文,小学生不能理解深奥的曲词,所以领导们再三研究,应招收一批初中生,派出一批招生老师分别到苏州各县市的初三课堂去选苗子,根据声形体貌一层层选拔,可谓千里挑一,我被挑中时,还不知挑上了意味着什么。
开始学习昆曲后,我才知道昆山就是昆曲的发源地,昆曲的发源地原来就在我的家乡,有点欣喜,同时又有压力,一种隐隐约约的使命感正向我袭来,昆曲的祖先们为昆曲付出了很多,为戏曲打下了“百戏之师”坚实基础,同时感觉到昆曲的力量感非常强大,我们这些昆曲的莘莘学子,必须要努力做好昆曲艺术的接班人。从那时候开始,我的内心充满信心,坚信这门艺术一定会有发光发彩的一天。
中华网:怎么会选择闺门旦这个行当呢?
顾卫英:刚入校的第一年,我们练基功为主,老师觉得我的基本功具备唱武旦的条件,于是被分到了武旦组,半年后,闺门旦老师开课,老师去各个剧组挑苗子,我又选到了闺门旦剧组,就这样我开始了我的闺门旦学习之路一直到今天,所以,我一直都是被选择的(哈哈大笑)。
每到四月,桃花盛开的时候,我们总会情不自禁地想起1600多年前陶渊明笔下的《桃花源记》。所谓桃花源,是他笔下构筑的理想之地,那里桃花繁盛、草长莺飞,民风淳朴、安居乐业,甚至不知今夕何夕。
之前有一段时间很喜欢看网剧《猎罪图鉴》,檀健次在剧中饰演一位刑侦队模拟画像师,他通过口供和观察对犯罪嫌疑人进行侧写,描绘出嫌疑人的画像,对破案有非常重要的帮助作用。
传统的“上巳节”转眼将至,“农历三月三”在江淮、江南一带又称之为“鬼节”,正所谓“三月三、九月九,没事别在河边走”。不过,这些民俗却与史籍记载的上巳节大相径庭。
猗与二三子,莫匪齐所托。造真探玄根,涉世若过客。前识非所期,虚室是我宅。远想千载外,何必谢曩昔。相与无相与,形骸自脱落。
贾谊的《过秦论》中,曾提到秦始皇“收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二”。这是秦始皇在统一六国后,为了削弱各国军事实力所施行的举措。司马迁在《史记·秦始皇本纪》中,亦言秦始皇“收天下之兵,聚之咸阳,销以为钟鐻,金人十二,重各千石”。然而世事浮沉,秦始皇这些试图维护王朝千秋万代的努力终究没有奏效。在这十二个金人铸成后仅仅十四年,一个庞大的王朝轰然倒塌。那这十二个见证着王朝极盛的金人,究竟去哪儿了呢?