传统的“上巳节”转眼将至,“农历三月三”在江淮、江南一带又称之为“鬼节”,正所谓“三月三、九月九,没事别在河边走”。不过,这些民俗却与史籍记载的上巳节大相径庭。
753年(天宝十二年)上巳节时,诗圣杜甫唱响“三月三日气象新,长安水边多丽人”的金句,这两句是《丽人行》首句,让后人了解到唐代“上巳日”仍延续清洗宿垢、踏青狂欢、男女相会等古代习俗。
上巳,指的是干支纪日历法中三月的第一个巳日,又称元巳、初巳。何为“巳”?东汉著名学者应劭《风俗通义》注释:“巳者,祉也。邪疾已去,祈介祉也。”由此可见,“巳”有“福祉”“去除”两层含义,乃延续并升华远古的习俗。
谁来“巳”?《周礼·春官》曰:“女巫掌岁时祓除衅浴。”周代称“水滨祓禊”。东汉著名经学家郑玄注释:“岁时祓除,如今三月上巳如水上之类,衅浴,谓以香薰草药沐浴。”应劭《风俗通·祀典》注释“禊者”为“洁也”。故而,史学家、民俗学家认为,上巳节最原始的意义,是上古先民春季驱邪祛瘟的卫生保健活动。
暮春时节,阳气布畅,万物复苏,适合青年男女约会,况且“巳”本身包含“求子之祭”意思。《周礼·地官司徒·媒氏》说得更到位:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”因而,古代“上巳节”又是浪漫的女儿节、情人节。《诗经·郑风》最后一首“溱洧”曰:“溱与洧,方涣涣兮,士与女,方秉蕳兮。女曰:‘观乎’?士曰‘既且’。‘且往观乎?洧之外,洵訏且乐!’维士与女,伊其相谑,赠之以芍药。”画面中,溱水洧水向东流,三月冰融水上涨。男男女女来春游,一对男女在一汪春水旁隐晦地吐露着爱慕的心思。姑娘说:“去看看吧?”小伙子显然是愣头青,竟愣愣地回答:“已看过了。”姑娘又说:“不妨再去瞧瞧,那洧水河边人多地广,乐子也多。”诚然,那边欢声一片,男女临别时还互赠芍药。
南宋建立初期,为了立国,曾与北方的金及其扶植的伪齐激战无数,其中如郾城大捷、朱仙镇之战等在民间广为流传,甚至被小说传奇大肆渲染(如朱仙镇“岳家军八百破十万”等),岳飞和韩世忠等名将及其统领的军队,也广为后人熟知。
《说文解字》是我国第一部字典,它不仅具有查字的实用功能,还在中国文字发展史上,具有承上启下的里程碑意义
康熙六年(1667),刚刚亲政不久、14岁的康熙帝曾召见还处于软禁中的南怀仁,向他讨教天文历法知识。康熙提出了一个问题:“法合天与否,有何明显的依据?”即判断历法准确与否,其依据是什么?南怀仁认为,历法“合天与不合天,从古以来皆以测验为依据”。南怀仁提议,用推算日影长度的方法来验证历法准确度。
在中国文化艺术史上,宋代文化具有举足轻重之地位,是中国古典艺术之巅峰。宋人还开创了一个“诗意生活”的时代,让雅致步入日常,韵味藏于生活。
《礼记·杂记下》说,有人问曾子,“夫既遣而包其余”,曾子告诉他:“既飨,卷三牲之俎归于宾馆”。可见,古人认为吃不了的美食应“打包”带回。
作为文明传承和信息记录的载体,书籍是每个人生活中不可或缺的部分。无论是“学而时习之”的刻苦,还是“不求甚解”的消遣,书籍总能带给我们以精神层面的愉悦和满足。
提起美国的经济,人们最先想到的是大名鼎鼎的华尔街(Wall street)。17世纪时,华尔街是荷兰殖民者为抵御英军修筑的一堵土墙。百余年后,华尔街两旁布满了金融机构。