在中国文化艺术史上,宋代文化具有举足轻重之地位,是中国古典艺术之巅峰。宋人还开创了一个“诗意生活”的时代,让雅致步入日常,韵味藏于生活。
受程朱理学思想影响,宋代女性服饰不再如唐代那般艳丽奢华,而是追求自然质朴、恬静淡雅、婉约内敛的风格,彰显高雅之品味,细腻之品质。
梧桐仕女佚名
形韵:于曲线中求纤细之美
宋代女性含蓄婉约,审美观念一改唐代“丰腴美”的主流,开始追求纤细腰身。宋代女性身形追求的转变,在众多宋词作品中也有迹可循。“纤、瘦、消、细”等常见字词,体现了宋代词人眼中女性的身体形象和审美取向。
宋代著名女词人李清照就是典型代表,她在《点绛唇·蹴罢秋千》中写道,“蹴罢秋千,起来慵整纤纤手”,纤纤手者必有纤纤腰,故知少女身形苗条纤细之美;而词中“露浓花瘦”则体现以瘦为美的审美价值,亦隐喻少女身形之以瘦为美。在《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》中,李清照更是直接写道“暗香盈袖”“帘卷西风”“人比黄花瘦”。
盥手观花图(局部)佚名
服饰塑于身形,是谓“衣身一体”。宋代女性服饰不仅求“合体”,甚有主张“收形”,求“紧身”,用衣服将身体包裹起来,肌肤于脸形之外,均求收藏隐蔽,长袖之下纤纤玉手也不轻易示人,风格变为保守。黄机于《浣溪沙》写道“墨绿衫儿窄窄裁”,“窄窄裁”体现出服饰紧致收形。于“收形”之下,腰肢纤细,呈消瘦娇弱之体态,故服饰交领深掩、窄袖收口、腰身窄瘦贴身,正是宋代女性流行服饰款式之上身“形韵”重要特点。“收形”于腰上,“放形”于腰下,如宋代女子经典常服多以窄袖衣与长裙搭配,此所谓“上收下放”,亦为服饰一个特征。宋代女性穿的“罗裙”,于宋词中常见,苏东坡有“看紧约罗裙,急趣檀板,霓裳入破惊鸿起”“千金买、采菱拾翠,更罗裙、满把珍珠结”以及“相挨踏破茜罗裙”等句,而“罗裙香露玉钗风”“昨夜罗裙皱”以及“长因蕙草记罗裙”等则出自晏几道之词,可见宋代女性罗裙之流行。宋代女裙多以罗制成,是称“罗裙”,而罗之材质轻薄有疏孔,呈现“轻、薄、飘”的特点,裙摆飘飘,华美至极,是为“放形”。
宋代女性服饰中的“褙子”“两片式裙”以及“宋裤”等流传至今,得到改良创新,演变出当今女性服饰时尚单品,如短齐胸、短马面、短褶裙、连衣齐胸裙等元素,受时下女性喜爱。若是点缀到位,搭配得当,更显宋代服饰之风韵。
临李易安小像吴儁
每年的高考作文,都是引人热议的话题。像这种开放性的答卷,除了考察作文水平,字的颜值也会无形中给考官带来好印象。
盛代无隐者,乱世多隐士。历史上,乱世三国是知识分子隐居较盛的时期。比如诸葛亮,自号卧龙先生,有隐居经历。不过先生是不是“货真价实”的隐士,恐怕两说。他是嘴里说要做隐士,但身在南阳,眼睛紧紧盯着外头,随时都希望有人来请。先生还把自己与古代的领导人相比,编成歌曲四处传播。茅庐三顾之后出山了。实际“三顾”都算勉强,因为没有见面,存在变数。说不定“两顾”就答应了呢。这就是“赝品”隐士。纵观当时天下,只有一人,是主观上想做隐士,客观上成就了隐士的理想,并一直保持隐士的状态至死。这个人就是北海郡朱虚县(含安丘一部)的管仲后裔管宁是也。
无论古今,学子们毕业都充满着仪式感与庄重感。中国古代的学子如何才能称得上“毕业”?古代是否拥有像今天的学生那样严格、固定的学制和毕业期限?古今的毕业礼有何异同?一起来看。
在中国历史记载中,最为悠久的“旅行者”,无疑要数大禹。作为一位神话纪元的“圣王”,大禹不再仅仅像他之前的圣王那般率领族人迁徙或率军征战,而是带领民众疏导黄河流域泛滥的大洪水,在如今的中华大地上也留存下远超尧舜的古迹点位与相关治水传说。从山西陕西两省间的黄河两岸到浙江北部的会稽山,以至于战国时期诞生的我国第一篇区域地理著作《禹贡》,便以“禹”冠名,我们也更容易听到“禹迹”的传说,而非“尧迹”“舜迹”。
清朝体制规定,皇帝出巡,方圆百里的官员必须前来接驾,这当然也是官员在皇帝面前表功的机会。1699年,41岁的曹寅迎来了机会。这是康熙的第三次南巡,这是一次盛大的出巡。此次康熙出巡,带了皇太后和七个皇子,在苏州待了六天,在杭州、江宁各一周,康熙全程都很安心、闲适。
我国自古重视对儿童的教育,古人提出“蒙以养正,圣功也”的观点,倡导在一个人年幼时即培养其纯正的品质。古代教育儿童的“蒙书”洋洋大观,在使儿童识字、掌握读写技巧、获得文史常识的同时,也使其见贤思齐,涵养美德。