然而，这里有个比较矛盾之处，在中国古代，青色除了指代仆从，还有尊贵之意，比如前文中凤姐便常穿石青色衣装，这一尊一卑两层寓意，到底如何分辨呢？首先，作为一种色彩，青色的涵盖面积实在太过广泛，与黑色相似的玄色属于青的范畴，绿色、蓝色也算得上青色。在明清两朝，越接近深色的青，往往越能成为礼仪与高贵的代表，明代皇后的翟衣便以青色为主。而那些接近于蓝绿色的青，则因为其布料比较容易染织，故而成为底层仆从与百姓常用的服色。此外，穿在身上的青色地位如何，还要看具体的形制搭配，如是配上披风、褂子一类的衣装，自然“色随衣贵”，若是出现在家常背心、汗巾上，则有了天差地别的意味。

若说起红楼丫鬟的服饰，必然绕不开袭人回家奔丧时那一身华丽精致的衣装。彼时袭人早被王夫人视作心腹，给她涨了月钱，有时特意赐给她菜吃，送她自己穿过的衣服，还命人将赵姨娘、周姨娘拥有的待遇，也悉数送给袭人。袭人在王夫人眼里，已是宝玉身边板上钉钉的“准姨娘”。王夫人的这个心思，大观园里的人们也都是知道的，就连鸳鸯也曾对平儿、袭人说：“你们自以为都有了结果了，将来都是做姨娘的。”在袭人回家之时，贾府特地给她安排的排场体面，前后指派八个仆从跟着，还让袭人坐在大车上，带着荣耀和贾府的恩惠衣锦还乡。王熙凤还不放心，临袭人走前，非要再瞧瞧她的装束。袭人来见凤姐，她的衣装多是王夫人赏的，因而华贵异常：“身上穿着桃红百子刻丝银鼠袄子，葱绿盘金彩绣绵裙，外面穿着青缎灰鼠褂。”“百子”是一种具有吉祥寓意的纹样，规格很高，明清时期，多为女子出嫁时婚服的装饰。明定陵出土过一件孝靖皇后王氏的“红素罗绣平金龙百子花卉方领女夹衣”，为我们展示了百子衣的具体样貌。“刻丝”同“缂丝”，是古代丝绸行业中极为精华的工艺，宋元时期一度为皇室御用织品，有“一寸缂丝一寸金”的说法，明清时期，江南的缂丝工艺已经十分成熟。

不过，凤姐看了袭人这一身华丽异常的服饰，依旧不满意，认为褂子太素，穿着又冷，认为袭人该穿件“大毛的”。于是将自己的石青刻丝八团天马皮褂子拿出来，给了袭人。“天马皮”指的是沙狐腹下的皮毛。贾府穿皮草也要按照天气逐渐变冷，由薄款更换为厚款。《红楼梦》第四十二回写贾母看病，她穿着“青绉绸一斗珠的羊皮褂子”。“一斗珠”是一种残忍的皮毛处理方式，即把即将分娩的母羊宰杀，用其腹中未见天日的胎羊制作皮衣。不过，一斗珠羊皮并不算厚，往往于秋季使用。而王熙凤提及的“大毛衣服”，指衣服上的皮毛更加长，因而更易保暖，可于寒冬时节外穿。在《红楼梦》中，比较典型的大毛材质，当属狐狸皮草和黑灰鼠皮草。在制作精致的衣裳时，古人并不将狐狸皮整张剥下使用，而是把各个部位的皮毛分割开来，拼制成服饰，因此，一件大毛褂子，往往要耗费许多狐狸。成语“集腋成裘”原本便是指集中多只狐狸腋下皮毛制作裘衣。

红素罗地洒线绣平金龙百子花卉方领女夹衣（复原），晚明，定陵出土，现藏定陵博物馆。袭人回家，来见凤姐时，就穿百子刻丝银鼠袄子，“百子”是一种具有吉祥寓意的纹样，规格很高，明清时期，多为女子出嫁时婚服的装饰

大红色缂丝彩绘八团梅兰竹菊袷袍，清，现藏故宫博物院。袭人奔丧回娘家时，就曾穿缂丝袄。缂丝是一种传统工艺，宋元时期一度为皇室御用织品，有“一寸缂丝一寸金”的说法，明清时期，江南的缂丝工艺已经十分成熟

穿戴俨然王侯贵妇衣装的袭人，风风光光回了娘家，早年虽因家贫被卖入贾府，但凭借着自己的性格和经营，也算是过上了远超幼时的日子。然而，即便他日做了姨娘，也有一半身份浸在奴仆之中，对于古代底层女性而言，这种处境，究竟是幸运，还是不幸，或许已难定论。

现存的前八十回《红楼梦》，展现了一幕幕不染俗尘、晶莹剔透的少年幻梦，在这出千红一哭、万艳同悲的故事中，每一位女子都曾在尚属欢愉的时光里享受过短暂的快乐，她们的装束选择不仅起到装饰作用，也是各自性格的写照。时至今日，捧起《红楼梦》，一览那一套套别出心裁的穿搭，依然能穿过历史的尘埃与艺术的缝隙，留得满手余香。

参考文献：

台北故宫博物院《南薰殿历代帝后图像》；蒋玉秋《中国历代丝绸艺术·明代》；李鸿影《红楼衣箱》；董进《披风与红裙》等