中秋节可以说是中国人必过的重大节假日，其重要性可以说和春节不相上下，既然是这么重要的日子，那么无论是居家团圆，还是在外孤单，无论是喜悦还是沮丧，文人都愿意在这一天描述自己的心情。
在中国历史上，在中秋这天写诗、写词、写文章的名人可以说数不胜数，但是在所有的关于中秋的文学作品之中，苏轼的《水调歌头-明月几时有》也绝对是巅峰的存在，之前以史为鉴写过《此词一出，余词皆废！苏轼这首词被称为中秋词的巅峰》，也是解读了这首经典词背后的故事。
但是苏轼写完这首词后，其实他也没有想到，这首词直接传到当时的皇帝宋神宗耳朵里了，那么皇帝看了苏轼这首中秋词，又说了什么话？做了哪些事呢？
我们先来看苏轼写《水调歌头-明月几时有》的背景。
在宋神宗熙宁四年，也就是公元1071年，苏轼因为反对变法，而得罪了王安石，因为苏轼故意自请出京，先担任杭州通判，后来在熙宁七年（公元1074年）改任密州知州。
可以说苏轼自请出京这一做法让他暂时躲开了变法的政治漩涡，但是代价就是他一直远离政治中枢，甚至和关系非常要好的弟弟苏辙已经七年没有见面了，于是在熙宁九年的中秋节，苏轼和同僚喝的大醉，然后面对明月写下来了千古流传的名篇《水调歌头-明月几时有》！
水调歌头-苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
写了这首词之后，苏轼在密州也没呆多久就因为任期满了而离开密州，后来又调任徐州、湖州当知州。
无论古今，学子们毕业都充满着仪式感与庄重感。中国古代的学子如何才能称得上“毕业”？古代是否拥有像今天的学生那样严格、固定的学制和毕业期限？古今的毕业礼有何异同？一起来看。
在中国历史记载中，最为悠久的“旅行者”，无疑要数大禹。作为一位神话纪元的“圣王”，大禹不再仅仅像他之前的圣王那般率领族人迁徙或率军征战，而是带领民众疏导黄河流域泛滥的大洪水，在如今的中华大地上也留存下远超尧舜的古迹点位与相关治水传说。从山西陕西两省间的黄河两岸到浙江北部的会稽山，以至于战国时期诞生的我国第一篇区域地理著作《禹贡》，便以“禹”冠名，我们也更容易听到“禹迹”的传说，而非“尧迹”“舜迹”。
清朝体制规定，皇帝出巡，方圆百里的官员必须前来接驾，这当然也是官员在皇帝面前表功的机会。1699年，41岁的曹寅迎来了机会。这是康熙的第三次南巡，这是一次盛大的出巡。此次康熙出巡，带了皇太后和七个皇子，在苏州待了六天，在杭州、江宁各一周，康熙全程都很安心、闲适。
我国自古重视对儿童的教育，古人提出“蒙以养正，圣功也”的观点，倡导在一个人年幼时即培养其纯正的品质。古代教育儿童的“蒙书”洋洋大观，在使儿童识字、掌握读写技巧、获得文史常识的同时，也使其见贤思齐，涵养美德。
南宋建立初期，为了立国，曾与北方的金及其扶植的伪齐激战无数，其中如郾城大捷、朱仙镇之战等在民间广为流传，甚至被小说传奇大肆渲染（如朱仙镇“岳家军八百破十万”等），岳飞和韩世忠等名将及其统领的军队，也广为后人熟知。
《说文解字》是我国第一部字典,它不仅具有查字的实用功能,还在中国文字发展史上,具有承上启下的里程碑意义
康熙六年（1667），刚刚亲政不久、14岁的康熙帝曾召见还处于软禁中的南怀仁，向他讨教天文历法知识。康熙提出了一个问题：“法合天与否，有何明显的依据？”即判断历法准确与否，其依据是什么？南怀仁认为，历法“合天与不合天，从古以来皆以测验为依据”。南怀仁提议，用推算日影长度的方法来验证历法准确度。
京公网安备 11010502033410号
互联网药品信息服务资格证书
增值电信业务经营许可证
互联网宗教信息服务许可证
