农历五月初五,是一年一度的端午节。不过,很多老上海欢喜把端午节读作端五节,这其中蕴含着什么文化历史呢?媒体人、《新民晚报》“上海闲话”专栏作家沈一珠告诉晨报记者:“端,开端,初始;五月初五,五月里第一个五日,所以,端午最初就是端五。而五月,古人也称伊为午月;所以,端五又不知不觉、自然而然变成端午。所以,阿拉老上海还是叫伊端五节。”
老上海们讲过去的端午
说到上海人的端午节风俗,沈一珠说:“今年端午节收到年轻朋友送的香囊一只、五彩手链一根。从前人捺伊挂勒衣襟上,一是好看,另外也是伊有清香、驱虫、避瘟、防病的功能。现在眼门前,写末事倦了,闻一闻,提神醒脑。而手链是端午节迭天要系勒手腕上的,直到端午节后的第一个落雨天,要解下来掼到河浜里。为了五月里有迭能一个不凡的日子,谢谢,照办。”
一位曾长期在石库门居住的市民朋友告诉晨报记者:“小时候,端午节这天弄堂里总是热闹非凡,能闻到自己胸前挂香袋的香气,而空气中弥漫着粽香、艾草香和雄黄的酒香,当然还有灶披间里飘散出来的烘烤蒜香和炒米苋香。下午放学后,女孩耳根都涂上雄黄,男孩额头上写“王”字,手巧的小孩用粽壳做成小动物或者做成能吹的哨子。我家大门口也总是围着一大群小孩,姆妈给他们一个个用雄黄画“王”字,家里没粽子吃的小孩,姆妈还悄悄送上两个给他。”
知名美食家细说“五黄”
我们烂熟于心的九九乘法口诀,1800年前的东汉就已经,被刻在了砖上,三个看点带你认识,“九九乘法口诀”刻文陶砖
甘北,自汉武帝点下武威、张掖、酒泉、敦煌四颗河西明珠,就已注定了它的盛大辉煌。“承灵威兮降外国,涉流沙兮四夷服”的功业由它见证,“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”的华章经它写下。
夏日炎炎,很多人都要靠一口冷饮“续命”。如今,各式各样的奶茶店、咖啡店、糖水铺等不断推出的夏日饮品冲击着我们的味蕾,承包着我们的夏天。实际上,这样的夏日“续命水”在古代早已出现,聪明的古人利用天然食材研制出了各式各样的既美味又健康的解暑饮品。
中国汉字文化源远流长,博大精深。古代的文人雅士不仅运用文字著书立说、赋诗填词,也用各种文字游戏来展示聪明才智,消遣闲情逸致。酒令与诗谜便是古代常见的两种文字游戏,其中不乏丰富的文化内涵与生活雅趣。
炎热的夏季,现代人脚上穿的,是各式各样的潮流新款凉鞋。单说女士凉鞋,式样繁多,质优美观,简洁明丽,大有“花枝招展”之势。那么,汗水淋漓的夏天,古人穿什么鞋以度夏呢?
以“胖”为美历来被视为唐代的审美风尚,可以说“胖”已成为人们对唐代社会审美最直观的认识,甚至上升为唐代的标志性符号之一。以“胖”为美的代表人物是杨贵妃,苏轼有诗:“杜陵评书贵瘦硬,此论未公吾不凭,短长肥瘦各有态,玉环飞燕谁敢憎。”(《孙莘老求墨妙言诗》)此后,“环肥燕瘦”这一成语流传开来,杨贵妃也就成了“胖美人”的代名词。