青砖黛瓦、石阶深巷、小桥流水……在江西省抚州市金溪县，一栋栋老房子如繁星散落，风景别致。这些老屋经过专业修缮，融入文化元素，呈现出多彩人文风情，焕发出新光彩新生机。
儒家思想以切合人事、具体实用的风貌主导中华民族独特文明体系的构建，反映出浓厚的实用理性与入世旨趣，可谓是中华民族优秀传统文化中最温馨、最可亲的组成部分，在很大的程度上体现了中华古典文明的本质特征与价值取向，所谓“于道最为高”“则可以通万方之略矣”。儒家思想的核心内涵与显著价值，古往今来人们已有非常充分的概括总结。我这里仅仅想就儒家的思想方法论谈点自己粗浅的看法。
文化是国家和民族之魂，也是国家治理之魂。习近平总书记强调，“中华优秀传统文化是我们党创新理论的‘根’，我们推进马克思主义中国化时代化的根本途径是‘两个结合’”。
喝茶是生活，也是文化。北京时间11月29日晚，我国申报的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”在摩洛哥拉巴特召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第17届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。至此，我国共有43个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，居世界第一。
伟人的心是相通的。毛泽东晚年特别喜爱庾信《枯树赋》，早已为人熟知（董晓彤《陪伴毛泽东走向生命终点的<枯树赋>》，《党史博览官方账号》2022年1月24日）。在此二百年余前的曹雪芹曾取法《枯树赋》，却极少有人关注。《芙蓉诔》文前所列“远师楚人”以下八篇，《枯树赋》列于非楚人所作四篇《枯树》《问难》《秋水》《大人先生传》之首。一篇数百字的短赋，怎么会引起曹雪芹的注意并对其创作产生影响？这是个耐人寻味的问题。
奥运场馆的赛后利用是世界性难题，也是习近平总书记十分关心的议题之一。从申办到筹办，再到顺利举办，5年5次考察，习近平总书记反复叮嘱：“办冬奥不是一锤子买卖”“赛时需要和赛后利用相结合，不搞铺张奢华，不搞重复建设”“我们要积极谋划、接续奋斗，管理好、运用好北京冬奥遗产”……
按照机械“反映论”或“模仿说”的思路，文学的根本目的在于反映或模仿“现实”，此现实既可以作为具体的物象，也可以作为日常生活的形态，还可以是柏拉图所谓的比表象更为真实的“理念”世界。总之，现实“物”作为被反映或被模仿的“对象”具有自在性，文学以准确反映或呈现其面貌、让物是其所是为旨归，从此意义上讲，“物”即“所指”本身，具有不变的客观性。但在《文赋》这里，陆机对“物”进行了重新审视，他以探讨何为“对象”的方式直抵文学理论元命题内核，提供了新鲜且富有启发的思考。
展现新时代文学的丰硕成果和崭新气象——记“中国文学盛典·鲁迅文学奖之夜”11月20日夜，中央歌剧院，“中国文学盛典·鲁迅文学奖之夜”盛大启幕。
唐诗中有大量与丝绸之路紧密相关的作品。丝绸之路首先是一条实际存在的地理之路，地理生态是丝路诗得以存在的现实基础和最具象的影响要素。唐代丝绸之路横向跨度极大，其所经地区的气候、植被、地貌等自然环境与中原相比千差万别。这种情况下，曾亲身在丝路沿线地区生活过的诗人们自然会受到地理生态的显著影响，并在诗歌中有所体现。
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