党的二十大报告强调，坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品，培育造就大批德艺双馨的文学艺术家和规模宏大的文化文艺人才队伍。这是新的历史条件下对广大文艺工作者提出的新任务、赋予的新使命。作家、文学评论家、文学出版人深受鼓舞，深刻领悟精神内涵，用心畅谈学习体会，认真思考如何在实际工作中加以贯彻和践行。
7年前，来自墨西哥的荷马开始学习中文，迷上了汉字的“神秘”“复杂”，认为“只要把充满时光印记的汉字学明白”，就能学会中文。“汉字是中华文化的载体，中国书法是以汉字为依托的古老艺术形式，很难不让人着迷，我也不例外。就这样，我慢慢地走进了中国书法的世界。”荷马说。
期待浸润着中国文化、演绎着中国美学、承载着中国价值的优秀国风节目不断涌现，让先贤的胸襟学问、人格精神、审美趣味，以及对自然万物和人间社会的赏爱和关怀，得以生生不息。
汉字，是中华民族独有的视觉符号，凝结着先人非凡而卓越的智慧。作为记录语言和传承文明的载体，它由最原始的图形符号、象形文字逐渐发展演变为真、草、隶、篆等字体，历经岁月锤炼，不断融合与变化，反映了中国历史与文化的变迁。随着我国经济的腾飞和“中国文化热”的持续升温，汉字设计迎来了一个崭新的时代，形成了多元的设计体系，也呈现出多维度的发展格局。
“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？一从陶令评章后，千古高风说到今。”这是曹雪芹写的一首《咏菊》的诗，借菊抒怀，表达了自己的孤傲不俗之气。
12年前的春节前夕，《孔子学院》中西文版刊物上发表了西班牙汉学家雷林科(Alicia Relinque)的文章《中国的虎文化》。她写道：“在中国传统的十二生肖中，除了被人们虚构的龙之外，作为存在于现实世界的兽中之王，老虎最受人们的敬畏和喜爱。”接着，她从“虎”的读音和字形出发，深入浅出地做了一番“说文解字”，又结合从先秦到晚唐的8首咏虎诗，分析了中国古典文学中虎的意象。最令人拍手叫绝的是，如果你读罢中文，再去看她的西语文章，特别是那8首诗的翻译，肯定会被雷林科精彩的译笔所折服。
王羲之所作《兰亭序》，无论是文章，还是书法，历代传诵摹写，是中国文化史的标志符号。然而，围绕《兰亭序》的争论也很多，其中最引人关注的话题，就是《兰亭序》是否为王羲之所书的真伪之争。
我国拥有五千年文明史和灿烂的文化。伴随着人类生产生活，丰厚的历史文化资源以建筑、街区、自然景观、人文环境等形式体现在城乡建设中，展现在人们身边，成为一笔历久弥新的宝贵财富。在城乡建设中系统保护、利用、传承好历史文化遗产，对延续历史文脉、推动城乡建设高质量发展、坚定文化自信、建设社会主义文化强国具有重要意义。
在21世纪以来的唐代史研究中，新出土墓志的整理与研究成为一个非常重要的学术热点。与大量墓志整理著作和研究论文同时出现的，还有关于墓志真伪的辩论。如引人注目的日本朝臣备书丹的《唐鸿胪寺丞李训墓志》，其真伪就曾掀起学术波澜，中日学者均参与其中。此外，还有一些流散唐墓志的真伪也引起学者们的关注，就其内容、书法等展开讨论。究其原因，主要在于一段时间以来，随着城市的扩张、城市基础建设的加快、各类生产活动以及非法盗掘等，使得大量深埋于地下的墓志重见天日。唐代墓志纹饰精美，书法水平高超，名人墓志以及由知名文人、书法家撰文或书丹的墓志成为民间收藏追逐的目标，也滋生了伪造墓志牟利的现象。
