叠翠连千里，居庸升明月，居庸边关，古诗寄情。
9月9日，在点亮的居庸关夜长城下，一场古今交错的诗歌晚会将上演，于全景式舞台中给观众呈现一台视觉盛宴。今年已经是“居庸山月”昌平中秋诗歌晚会第三次举办，已成为北京昌平独有的文化品牌符号。今年晚会，诗歌朗诵、歌曲、舞蹈、戏剧等丰富多彩的节目将轮番上演，快跟随北京青年报记者提前了解晚会亮点。
实景舞台
夜长城下观昌平中秋诗歌晚会
今年，已经是北京昌平区第三次举办“居庸山月”中秋诗歌晚会了，前两届晚会已被纳入北京长城国家文化公园建设和北京长城文化节重要文化活动内容，“居庸山月”已成为北京市域范围内昌平独有的文化品牌符号。今年，居庸关长城首次点亮，观众们既能夜登长城领略烽火豪情，又能伴着明月以诗寄情。
记者了解到，本次“居庸山月”昌平中秋诗歌晚会将分四部分，分别为序篇“天地月圆”、第一篇章“岁月钩沉”、第二篇章“山月乡情”、第三篇章“华夏颂歌”。包括诗歌朗诵、歌曲、舞蹈、戏剧等丰富多彩的节目将轮番上演。据介绍，受疫情影响，晚会将于线上举办，观众可扫码观看晚会直播。
此外，本届昌平中秋诗歌晚会在延续往年艺术风格的同时，创新打造具有未来时尚感的全实景式舞台，在虚与实、古与今的光影交错中，巧妙地进行场景切换，给观众带来沉浸式的不同体验。
三带汇聚
“天下第一雄关”首次点亮
昌平自西汉设县得名，已有2100多年建置史，是一座行走在历史古籍中的城市，更是北京“三大文化带”唯一的交汇之区，素有“京师之枕”的美誉，在全国文化中心建设中承担着重要的职责使命。上风上水的地理位置，十三陵的古建瑰宝，居庸关长城的蜿蜒峻岭，都是昌平文旅的大IP。
无论古今，学子们毕业都充满着仪式感与庄重感。中国古代的学子如何才能称得上“毕业”？古代是否拥有像今天的学生那样严格、固定的学制和毕业期限？古今的毕业礼有何异同？一起来看。
在中国历史记载中，最为悠久的“旅行者”，无疑要数大禹。作为一位神话纪元的“圣王”，大禹不再仅仅像他之前的圣王那般率领族人迁徙或率军征战，而是带领民众疏导黄河流域泛滥的大洪水，在如今的中华大地上也留存下远超尧舜的古迹点位与相关治水传说。从山西陕西两省间的黄河两岸到浙江北部的会稽山，以至于战国时期诞生的我国第一篇区域地理著作《禹贡》，便以“禹”冠名，我们也更容易听到“禹迹”的传说，而非“尧迹”“舜迹”。
清朝体制规定，皇帝出巡，方圆百里的官员必须前来接驾，这当然也是官员在皇帝面前表功的机会。1699年，41岁的曹寅迎来了机会。这是康熙的第三次南巡，这是一次盛大的出巡。此次康熙出巡，带了皇太后和七个皇子，在苏州待了六天，在杭州、江宁各一周，康熙全程都很安心、闲适。
我国自古重视对儿童的教育，古人提出“蒙以养正，圣功也”的观点，倡导在一个人年幼时即培养其纯正的品质。古代教育儿童的“蒙书”洋洋大观，在使儿童识字、掌握读写技巧、获得文史常识的同时，也使其见贤思齐，涵养美德。
南宋建立初期，为了立国，曾与北方的金及其扶植的伪齐激战无数，其中如郾城大捷、朱仙镇之战等在民间广为流传，甚至被小说传奇大肆渲染（如朱仙镇“岳家军八百破十万”等），岳飞和韩世忠等名将及其统领的军队，也广为后人熟知。
《说文解字》是我国第一部字典,它不仅具有查字的实用功能,还在中国文字发展史上,具有承上启下的里程碑意义
康熙六年（1667），刚刚亲政不久、14岁的康熙帝曾召见还处于软禁中的南怀仁，向他讨教天文历法知识。康熙提出了一个问题：“法合天与否，有何明显的依据？”即判断历法准确与否，其依据是什么？南怀仁认为，历法“合天与不合天，从古以来皆以测验为依据”。南怀仁提议，用推算日影长度的方法来验证历法准确度。
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