守正创新舞新姿
颍上花鼓灯的基本动作多源自当地农民的劳动生产,如“兰花”表演时的“拾棉步”“簸簸箕”等步伐动作,都是模仿女性劳作的姿态。在此基础上,艺人们长期钻研,不断丰富舞蹈语汇。陈玉华学习戏曲花旦动作,创新使用了叼扇、揉扇和背扇等扇花舞台表演形式,形成了自己的“兰花”表演特点。绰约多姿的动作辅以丰富的扇花造型,增添了美感。
若无新变,不能代雄。在95后花鼓灯演员彭号看来,在表演学习方面,传统颍上花鼓灯严谨的程序和队形变化套式是演员的必修课。而为了更贴近当代审美,年轻演员也在与时俱进、不断创新,如加快动作节奏、增添管弦乐伴奏、服装道具简约化、增加演出人数等,“让古老的颍上花鼓灯炫酷起来”。
在剧目创新方面,颍上县花鼓灯艺术团团长朱传奇介绍:“较之传统的情绪舞蹈,我们近年来推出的一批新剧目更强调思想性,突出时代主题。”艺术团在送戏下乡活动中,创作了一批反映颍上县脱贫攻坚、乡村振兴主题的剧目,如广受好评的《鼓乡巨变》,使用唢呐开场以烘托务工人员背井离乡的情绪,继而以欢快的花鼓灯舞蹈转折,表现返乡人才共同致富的热闹场景。
除了表演和剧目上的创新,人才培养模式的创新同样重要。自2019年起,颍上县花鼓灯艺术团同颍上科技学校进行校企合作联合办学,设立花鼓灯专业,为想学花鼓灯的孩子解决了专业学历问题,被评为省级校企合作示范基地。艺术团的专业演员也由起初的20余人增至如今的近150人,保证了非遗人才储备。
作为地方文化名片,颍上花鼓灯这项古老的非遗还融入当地的文旅融合发展中。2021年,颍上县入选全国县域旅游发展潜力百佳县。顺应文旅融合趋势,颍上县花鼓灯艺术团推出景区花鼓灯实景演出项目。在颍上花鼓灯大师唐佩金的故乡垂岗乡,人们如今能在庄台风景区一睹花鼓灯表演的风采。利用这一民俗资源发展旅游产业,当地人吃上了“非遗饭”。
南宋建立初期,为了立国,曾与北方的金及其扶植的伪齐激战无数,其中如郾城大捷、朱仙镇之战等在民间广为流传,甚至被小说传奇大肆渲染(如朱仙镇“岳家军八百破十万”等),岳飞和韩世忠等名将及其统领的军队,也广为后人熟知。
《说文解字》是我国第一部字典,它不仅具有查字的实用功能,还在中国文字发展史上,具有承上启下的里程碑意义
康熙六年(1667),刚刚亲政不久、14岁的康熙帝曾召见还处于软禁中的南怀仁,向他讨教天文历法知识。康熙提出了一个问题:“法合天与否,有何明显的依据?”即判断历法准确与否,其依据是什么?南怀仁认为,历法“合天与不合天,从古以来皆以测验为依据”。南怀仁提议,用推算日影长度的方法来验证历法准确度。
在中国文化艺术史上,宋代文化具有举足轻重之地位,是中国古典艺术之巅峰。宋人还开创了一个“诗意生活”的时代,让雅致步入日常,韵味藏于生活。
《礼记·杂记下》说,有人问曾子,“夫既遣而包其余”,曾子告诉他:“既飨,卷三牲之俎归于宾馆”。可见,古人认为吃不了的美食应“打包”带回。
作为文明传承和信息记录的载体,书籍是每个人生活中不可或缺的部分。无论是“学而时习之”的刻苦,还是“不求甚解”的消遣,书籍总能带给我们以精神层面的愉悦和满足。
提起美国的经济,人们最先想到的是大名鼎鼎的华尔街(Wall street)。17世纪时,华尔街是荷兰殖民者为抵御英军修筑的一堵土墙。百余年后,华尔街两旁布满了金融机构。