为何《牡丹亭》能成为经典,并且在四百年后的今天一样有粉丝?澳门作家穆欣欣认为,这是因为观众对《牡丹亭》这部作品在人物、情感、环境等各方面超越时代的认同——“现在热衷于将自拍发在微信朋友圈的人,和四百年前杜丽娘的出发点是一致的”。
作为戏迷,她在新书《文戏武唱》中带着读者仔细体会了汤显祖在《牡丹亭》中超越生死的“情”;作为澳门人,她带着文化视角考察了汤显祖16世纪的那场澳门“自由行”。
我们也许熟悉《牡丹亭》,熟悉澳门,但很少见到将两者联系起来共谈的文字。《牡丹亭》与澳门有何联系?汤显祖为何去澳门?他在那里看见了什么,又是怎样写澳门的?
下文选自《文戏武唱》,经出版社授权发布。
昆曲电影《牡丹亭》
《牡丹亭》故事和今天无缝对接
二〇一六年是汤显祖四百周年忌辰,他和他的代表作“临川四梦”再次成为热点话题,亮点是最为人熟悉的《牡丹亭》。汤显祖自己也说,“得意处唯在《牡丹》”,“情不知所起,一往而深。生者可以死,死者可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”。生而死,死而生,决定了《牡丹亭》一波三折的戏剧性。《牡丹亭》是戏剧作品中的经典,是昆曲的代表作品,一折《游园》更是戏曲表演者的启蒙剧目,足见这部作品无论从文学性还是戏剧性来看都极具价值。
电影《游园惊梦》
那年,相同的问题我被问了数次:“为何《牡丹亭》能成为经典,并且在四百年后的今天一样有粉丝?”我想,没有人会拒绝爱情,古今中外最受欢迎的作品一定是爱情故事。《牡丹亭》这个爱情故事很美丽——是对青春和美的留恋。杜丽娘明明已经死去,但情的力量使其复生,这是现实人生中无法实现的事,而四百年前汤显祖大胆地设想,而且写出来令其传世。今天,文艺作品除了讲故事之外,还需要观众认同故事传递出的价值观,才算成功。《牡丹亭》故事的价值观在于,情可以超越生死、超越时空、超越一切。因此,可以说这是中国文学最深情、最浪漫的作品。
昆曲《牡丹亭》
南宋建立初期,为了立国,曾与北方的金及其扶植的伪齐激战无数,其中如郾城大捷、朱仙镇之战等在民间广为流传,甚至被小说传奇大肆渲染(如朱仙镇“岳家军八百破十万”等),岳飞和韩世忠等名将及其统领的军队,也广为后人熟知。
《说文解字》是我国第一部字典,它不仅具有查字的实用功能,还在中国文字发展史上,具有承上启下的里程碑意义
康熙六年(1667),刚刚亲政不久、14岁的康熙帝曾召见还处于软禁中的南怀仁,向他讨教天文历法知识。康熙提出了一个问题:“法合天与否,有何明显的依据?”即判断历法准确与否,其依据是什么?南怀仁认为,历法“合天与不合天,从古以来皆以测验为依据”。南怀仁提议,用推算日影长度的方法来验证历法准确度。
在中国文化艺术史上,宋代文化具有举足轻重之地位,是中国古典艺术之巅峰。宋人还开创了一个“诗意生活”的时代,让雅致步入日常,韵味藏于生活。
《礼记·杂记下》说,有人问曾子,“夫既遣而包其余”,曾子告诉他:“既飨,卷三牲之俎归于宾馆”。可见,古人认为吃不了的美食应“打包”带回。
作为文明传承和信息记录的载体,书籍是每个人生活中不可或缺的部分。无论是“学而时习之”的刻苦,还是“不求甚解”的消遣,书籍总能带给我们以精神层面的愉悦和满足。
提起美国的经济,人们最先想到的是大名鼎鼎的华尔街(Wall street)。17世纪时,华尔街是荷兰殖民者为抵御英军修筑的一堵土墙。百余年后,华尔街两旁布满了金融机构。