隋朝名医巢元方在《诸病源候论》指出，常梳头可通畅血脉，使发根牢固。《黄帝内经》中也有相关建议：“一日三篦，发须稠密。”
首先尝试“梳发”的是陆游。早晨起来他“梳头拂面丝”；不开心时他“意闷发重梳”；闲来无事时他“短发萧萧起自梳”；即使是生病了他也不忘“病观《周易》闷梳头”。晚年的陆游容颜虽老，但由于常梳头，发丝仍如“胎发”（小孩的头发）一般柔软光滑。
大文豪苏轼也加入梳发的队伍，并且还遍寻名医，摸索出梳发的秘诀：“梳头百余下，散发卧，熟寝至天明。”为了尽可能地多梳头，据说他连夜间散步的时间也不放过，将头发披散至肩，边走边梳，发量也从“新沐头轻感发稀”渐渐变为了“风露气入霜蓬根”，肉眼可见地增长。
北宋乔仲常后赤壁赋图（局部）。来源/纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆藏
众人皆苦“脱”
要说历史上一“脱”成名的，要数西汉时的王莽。《晋书·舆服志》记载：“王莽顶秃，又加其屋也。”东汉蔡邕在《独断》中描述：“王莽头秃，乃施巾”，也应证了王莽秃顶这一事实。
为了解决秃瓢，王莽苦思冥想，发明了一系列“物理”防脱法。他先是将硬物衬裱入软帻，使顶部升高形成“介”字形的“帽屋”，谓之“介帻”。这种帽子佩戴后的视觉效果与正常人无异。此外，他还用煤涂发，用墨染须，假充壮年男子。
唐孙位高逸图（局部）。来源/上海博物馆
王莽被杀后，起义军将他的头颅挂于城门示众。让人惊叹的是，那个脑袋上的发须竟依然保持着乌黑光亮的色泽！
在古代，上至贵族，下至平民，无论男女老少，皆有脱发之烦恼。“髢（bì）”“髲（dí）”“鬄（tì）”也应运而生。它们都可以被归类为假发，其中有真人头发制成的，也有用马尾等动物毛发、丝织品制成的，甚至有用木质、纸质材料辅以金属丝作为原材料的。
（嗯……这个看起来有点像牛粪的玩意儿，其实是出土于新疆阿斯塔纳的唐代假发髻）
无论古今，学子们毕业都充满着仪式感与庄重感。中国古代的学子如何才能称得上“毕业”？古代是否拥有像今天的学生那样严格、固定的学制和毕业期限？古今的毕业礼有何异同？一起来看。
在中国历史记载中，最为悠久的“旅行者”，无疑要数大禹。作为一位神话纪元的“圣王”，大禹不再仅仅像他之前的圣王那般率领族人迁徙或率军征战，而是带领民众疏导黄河流域泛滥的大洪水，在如今的中华大地上也留存下远超尧舜的古迹点位与相关治水传说。从山西陕西两省间的黄河两岸到浙江北部的会稽山，以至于战国时期诞生的我国第一篇区域地理著作《禹贡》，便以“禹”冠名，我们也更容易听到“禹迹”的传说，而非“尧迹”“舜迹”。
清朝体制规定，皇帝出巡，方圆百里的官员必须前来接驾，这当然也是官员在皇帝面前表功的机会。1699年，41岁的曹寅迎来了机会。这是康熙的第三次南巡，这是一次盛大的出巡。此次康熙出巡，带了皇太后和七个皇子，在苏州待了六天，在杭州、江宁各一周，康熙全程都很安心、闲适。
我国自古重视对儿童的教育，古人提出“蒙以养正，圣功也”的观点，倡导在一个人年幼时即培养其纯正的品质。古代教育儿童的“蒙书”洋洋大观，在使儿童识字、掌握读写技巧、获得文史常识的同时，也使其见贤思齐，涵养美德。
南宋建立初期，为了立国，曾与北方的金及其扶植的伪齐激战无数，其中如郾城大捷、朱仙镇之战等在民间广为流传，甚至被小说传奇大肆渲染（如朱仙镇“岳家军八百破十万”等），岳飞和韩世忠等名将及其统领的军队，也广为后人熟知。
《说文解字》是我国第一部字典,它不仅具有查字的实用功能,还在中国文字发展史上,具有承上启下的里程碑意义
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