这周上班的期待之一就是快乐周五的端午节啦!
说到端午节不得不提到我们伟大的爱国诗人屈原了。
在他作品《离骚》中,他开创性地赋予“香草美人”的象征意象,抒情表达他的美好理想。
而你知道吗?
在他作品《天问》里,他一改文科生浪漫抒情的方式,用理科生的理性思维表达同样的追求。
那么,他是怎么问的呢?
在《天问》中,屈原一口气提了172个问题。
这些问题包罗万象,有关于自然与地理,有关于神话与历史。
他汇集了那个遥远战国时代的楚人对于这个世界的所有疑问,有点像没有答案的《百科全书》,是他们认识世界的未知手册。
远古的先民就像刚刚来到世界上的我们,对他们来说什么不是未知呢?
所以我们会在《天问》看到熟悉的问题,也许这些问题在我们小时候都问过爸爸妈妈。
就让我们跟随屈原的《天问》,一起穿越回小时候读《十万个为什么》的心情吧。
比如:“为什么太阳、月亮还有星星可以挂在天上,是谁把它们挂起来的?”
“日月安属?列星安陈?”
“月亮到底有什么魔力?可以变大变小,每一个月都像出生一次,又死亡一次。月亮上的影子真的有玉兔的影子吗?所以月亮上真的有玉兔吗?”
道光二十六年(1846),湖南名士周寿昌到广州游历时记下不少新鲜见闻,其中“最奇者”还要数“画小照”: 坐人平台上,东面置一镜,术人自日光中取影。和药少许,涂四周,用镜嵌之,不令泄气。有顷,须眉衣服毕见,神情酷肖,善画者不如。镜不破,影可长留也。取影必辰巳时,必天晴有日。
世界之大,无奇不有。古往今来,从古罗马到古埃及,从北美洲的印第安部落到北欧海域的维京人,语言、文化、社会形式迥异的各个民族和国家,都一代代流传着属于自己的精奇志异。似乎在人类的历史长河中,对神秘力量和魔法生物的幻想和探索是不分东西南北、无论古今中外都能参与的共同话题。
茶和酒是中国人最常饮用的饮品,纵观我国古代文学的历史长河,也处处弥漫散发着幽幽酒香与茶香。尤其唐诗和宋词,更是与酒和茶相辅相成、水乳交融,并由此衍生出博大精深的中国诗词文化。
今日七夕——中国人的情人节。牛郎会织女,送啥礼物表心意是个问题:送红包略俗,送花不实用,有没有既浪漫又贴心的好物件?
眉、眼、口、鼻齐全脸蛋圆圆毛发茂盛表情或喜或悲或怒或哀它们是谁?有什么故事?喜怒哀乐表情各不相同它们是谁?浓眉大眼拥有显眼的三角鼻和苹果肌修剪得极为整齐的“八”字胡子下面嘴巴紧闭再
中国人自古就很重视自己的头发,在古代就流传着“身体发肤,受之父母,不可毁伤,孝之始也”的说法,可见古人将头发视为身体的一部分,极其珍视。那么古人没有现代洗发护发美发的条件和技术,是怎样洁净保养头发的呢?
一部热映的“封神”电影,将殷商王朝推入我们视野。谈及唐宋明清,我们自觉亲近,可提起商朝,中国历史上第二个朝代,似乎总因格外久远而烟雾缭绕的。
俗话说,“开门七件事,柴米油盐酱醋茶。”说的是这几种日常生活用品必是每天首先要操心打理的。七件事中,有三件是调味品,即盐、酱、醋,是生活中不可或缺的。盐乃百味之首,菜、汤、粥等食物,在没加盐的时候,味道寡淡,难以下咽。一旦加入盐,味道简直就是一个天一个地,美味异常。精明的巴渝先民,很早就使用盐作调味品对食物进行调味。
当年深秋,34岁的杜甫与45岁的李白经历了去年畅游梁宋后的暂短分别,再次相遇于鲁郡东石门(今山东曲阜)。两位诗人度过了一段“醉眠秋共被,携手日同行”的日子,在鲁郡一带的名胜古迹亭台楼阁留下了登临歌咏的足迹。潇洒之余,杜甫隐隐担忧:人生除了诗和远方,难道就没有其他追求了吗?