“中秋”这一词最早是出现在《周礼》，而在《礼记·月令》中有讲到“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”其中的“仲秋”，也就是仲秋。中秋在汉代的时候普及，但是中秋当作一个节日来过，应该是在唐朝，而后在宋朝盛行。因为我国地缘广大，所以中秋节在不同地方的习俗是不太一样的，当然最主要的活动还是赏月和吃月饼，那么除此之外，古人还会做些什么事情呢？
在中秋节的时候，我国自古就有赏月的这个习俗，而关于中秋赏月活动的文字记载最早是出现在魏晋时期，但是这个并没有形成一种习俗，一直到唐代的时候，中秋赏月才有，到了宋代，这赏月之风更盛，甚至在《东京梦华录》中也记载到：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。除了这赏月外，古代还有一个非常有特色的活动，叫做“走月”，边赏月边在皎洁的月光下散步，人们衣着华丽，结伴出游，像是在明朝的时候会有望月楼，玩月桥，都是人们在赏月走月的活动区域。
除中秋赏月外，中秋观潮也是一件盛事，特别是浙江一带，而且这中秋观潮的风俗来源已久，早在汉代的时候就有讲到，在汉代枚乘的《七发》中就有详细的记述，而汉代以后，这中秋节观潮的风气更盛，像是宋朝的大诗人苏轼就写过一首《八月十五日看潮》，此外还有吴自牧《梦粱录》和明朱廷焕《增补武林旧事》中有观潮的记载。
南宋建立初期，为了立国，曾与北方的金及其扶植的伪齐激战无数，其中如郾城大捷、朱仙镇之战等在民间广为流传，甚至被小说传奇大肆渲染（如朱仙镇“岳家军八百破十万”等），岳飞和韩世忠等名将及其统领的军队，也广为后人熟知。
《说文解字》是我国第一部字典,它不仅具有查字的实用功能,还在中国文字发展史上,具有承上启下的里程碑意义
康熙六年（1667），刚刚亲政不久、14岁的康熙帝曾召见还处于软禁中的南怀仁，向他讨教天文历法知识。康熙提出了一个问题：“法合天与否，有何明显的依据？”即判断历法准确与否，其依据是什么？南怀仁认为，历法“合天与不合天，从古以来皆以测验为依据”。南怀仁提议，用推算日影长度的方法来验证历法准确度。
在中国文化艺术史上，宋代文化具有举足轻重之地位，是中国古典艺术之巅峰。宋人还开创了一个“诗意生活”的时代，让雅致步入日常，韵味藏于生活。
《礼记·杂记下》说，有人问曾子，“夫既遣而包其余”，曾子告诉他：“既飨，卷三牲之俎归于宾馆”。可见，古人认为吃不了的美食应“打包”带回。
作为文明传承和信息记录的载体，书籍是每个人生活中不可或缺的部分。无论是“学而时习之”的刻苦，还是“不求甚解”的消遣，书籍总能带给我们以精神层面的愉悦和满足。
提起美国的经济，人们最先想到的是大名鼎鼎的华尔街（Wall street）。17世纪时，华尔街是荷兰殖民者为抵御英军修筑的一堵土墙。百余年后，华尔街两旁布满了金融机构。
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