观众在展品《光明女神黛安娜》前驻足欣赏。记者方非摄
昨天，古罗马文明之光——意大利那不勒斯国家考古博物馆珍藏展在中华世纪坛艺术馆揭开长达四个月的展陈。69组来自古罗马时期的雕塑、壁画、马赛克、生活物品等，跨越2000多年时光，讲述古罗马人对美的认知和探索。那些明显有别于同一时期我国秦汉文明的美学秩序、美学准则，让人们更直观地理解了中西方文明差异的来源，也更珍惜后世漫长岁月中，中西方文明在互鉴中达成的理解与共识的可贵。
意大利那不勒斯国家考古博物馆是全球闻名的考古博物馆，拥有世界上最完整的古罗马雕塑与庞贝古城壁画收藏。此次“古罗马文明之光”展，是这一顶级考古博物馆的代表性馆藏主题展。展览分为美的承继、生活之美、美的演绎三个单元。其展品集中在公元1世纪至2世纪，选择这个阶段的文物集中展出，是因为这在西方美术史中，被认为是奠定了西方美学秩序、美学准则的阶段，这一阶段展品的文物价值、艺术学价值、美术史价值非常高。
此次展览中的雕像类展品中，古罗马众神纷纷登场。维纳斯、雅典娜、戴安娜、药神、酒神、大力神等神话系统中的重要角色原作雕像都来到了中华世纪坛。一进展厅大门，观众就会看到公元2世纪的大理石雕像——《斜倚的阿佛洛狄忒》。人物松弛的右肩和左腿，与因为承重而显得紧张的左肩和右腿形成鲜明对比，这种典型的对偶倒列站姿除了呈现出对立与平衡之美，更衬托出人物的曲线之美。这一美学准则同样出现在另一件作品——《维纳斯的背影》（俗称美臀维纳斯）上。沐浴前的维纳斯，撩起长袍欣赏自己的身姿，脖颈、腰腿等处均以完美的S曲线呈现出身体之美。很多观众围着雕像360度观察，可以感受到全方位曲线雕琢的美感，品味出古罗马的极致审美。这尊《维纳斯的背影》，也被公认为是与卢浮宫所藏《断臂维纳斯》并驾齐驱的两尊最美存世维纳斯。
无论古今，学子们毕业都充满着仪式感与庄重感。中国古代的学子如何才能称得上“毕业”？古代是否拥有像今天的学生那样严格、固定的学制和毕业期限？古今的毕业礼有何异同？一起来看。
在中国历史记载中，最为悠久的“旅行者”，无疑要数大禹。作为一位神话纪元的“圣王”，大禹不再仅仅像他之前的圣王那般率领族人迁徙或率军征战，而是带领民众疏导黄河流域泛滥的大洪水，在如今的中华大地上也留存下远超尧舜的古迹点位与相关治水传说。从山西陕西两省间的黄河两岸到浙江北部的会稽山，以至于战国时期诞生的我国第一篇区域地理著作《禹贡》，便以“禹”冠名，我们也更容易听到“禹迹”的传说，而非“尧迹”“舜迹”。
清朝体制规定，皇帝出巡，方圆百里的官员必须前来接驾，这当然也是官员在皇帝面前表功的机会。1699年，41岁的曹寅迎来了机会。这是康熙的第三次南巡，这是一次盛大的出巡。此次康熙出巡，带了皇太后和七个皇子，在苏州待了六天，在杭州、江宁各一周，康熙全程都很安心、闲适。
我国自古重视对儿童的教育，古人提出“蒙以养正，圣功也”的观点，倡导在一个人年幼时即培养其纯正的品质。古代教育儿童的“蒙书”洋洋大观，在使儿童识字、掌握读写技巧、获得文史常识的同时，也使其见贤思齐，涵养美德。
南宋建立初期，为了立国，曾与北方的金及其扶植的伪齐激战无数，其中如郾城大捷、朱仙镇之战等在民间广为流传，甚至被小说传奇大肆渲染（如朱仙镇“岳家军八百破十万”等），岳飞和韩世忠等名将及其统领的军队，也广为后人熟知。
《说文解字》是我国第一部字典,它不仅具有查字的实用功能,还在中国文字发展史上,具有承上启下的里程碑意义
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