保存至今的陈氏家传瓷器。观照轩供图
春和景明,山河如画。
在天津市津南区八里台镇工业园区,天津市级非遗项目陈氏制瓷(手绘)制作技艺的传承和保护单位——观照轩内,和煦的阳光透过百叶窗照进画室,李旺、董玉飞等多位书画家正全神贯注于眼前的瓷瓶,沉浸在创作中:或笔走龙蛇,或精心描绘……书法、绘画、篆刻,“十八般武艺”让瓷器熠熠生辉。
蕴传统之美,传时代精神。传统瓷器在这里插上文创的翅膀,一条非遗项目传承与创新的路子渐渐明晰。
百年传承源于热爱
“尽管陈家历经风雨,但陈氏制瓷(手绘)制作技艺仍在不断传承。”陈氏制瓷(手绘)制作技艺第五代传承人、观照轩总经理赵彦菊告诉记者。
时光回到100多年前:清光绪年间,有着千年历史的古镇葛沽,是天津的漕运中心,经济繁盛,文化底蕴深厚,号称“北国小江南”。在葛沽西大街,曾坐落着陈家公馆的老宅院。作为葛沽有名的大家族,陈家人才辈出,生于1871年的陈富元便是其中一位。
光绪末年,陈富元被派往江西做官,一去就是十年。据陈富元的曾孙陈韵和回忆,“前院接待客人的大厅里四周是条案,案上摆满了各种精美瓷器,每个季节都要更换一批”。
陈富元自幼喜爱书画,在江西任职期间,被景德镇瓷器深深吸引。任职之余,他师承当地官窑的老师傅,学习制瓷技术,逐渐将北方绘画技法与景德镇制瓷工艺相结合,形成了独特的陈氏手绘制瓷技艺。陈富元后来还在景德镇开办了自己的窑口,瓷器烧好后通过海运,从景德镇整船运到天津。
每年的高考作文,都是引人热议的话题。像这种开放性的答卷,除了考察作文水平,字的颜值也会无形中给考官带来好印象。
盛代无隐者,乱世多隐士。历史上,乱世三国是知识分子隐居较盛的时期。比如诸葛亮,自号卧龙先生,有隐居经历。不过先生是不是“货真价实”的隐士,恐怕两说。他是嘴里说要做隐士,但身在南阳,眼睛紧紧盯着外头,随时都希望有人来请。先生还把自己与古代的领导人相比,编成歌曲四处传播。茅庐三顾之后出山了。实际“三顾”都算勉强,因为没有见面,存在变数。说不定“两顾”就答应了呢。这就是“赝品”隐士。纵观当时天下,只有一人,是主观上想做隐士,客观上成就了隐士的理想,并一直保持隐士的状态至死。这个人就是北海郡朱虚县(含安丘一部)的管仲后裔管宁是也。
无论古今,学子们毕业都充满着仪式感与庄重感。中国古代的学子如何才能称得上“毕业”?古代是否拥有像今天的学生那样严格、固定的学制和毕业期限?古今的毕业礼有何异同?一起来看。
在中国历史记载中,最为悠久的“旅行者”,无疑要数大禹。作为一位神话纪元的“圣王”,大禹不再仅仅像他之前的圣王那般率领族人迁徙或率军征战,而是带领民众疏导黄河流域泛滥的大洪水,在如今的中华大地上也留存下远超尧舜的古迹点位与相关治水传说。从山西陕西两省间的黄河两岸到浙江北部的会稽山,以至于战国时期诞生的我国第一篇区域地理著作《禹贡》,便以“禹”冠名,我们也更容易听到“禹迹”的传说,而非“尧迹”“舜迹”。
清朝体制规定,皇帝出巡,方圆百里的官员必须前来接驾,这当然也是官员在皇帝面前表功的机会。1699年,41岁的曹寅迎来了机会。这是康熙的第三次南巡,这是一次盛大的出巡。此次康熙出巡,带了皇太后和七个皇子,在苏州待了六天,在杭州、江宁各一周,康熙全程都很安心、闲适。
我国自古重视对儿童的教育,古人提出“蒙以养正,圣功也”的观点,倡导在一个人年幼时即培养其纯正的品质。古代教育儿童的“蒙书”洋洋大观,在使儿童识字、掌握读写技巧、获得文史常识的同时,也使其见贤思齐,涵养美德。