看过书的人却并不觉得这只是郁钧剑给自己的“礼物”,人民音乐出版社对《郁钧剑·民族唱法问答131例》评价:问答脉络清晰,集民族唱法专业性、指导性、实践性、现实性与前瞻性为一体。研析读之,使人对于民族唱法的发展与现实存在的疑惑豁然开朗。既梳理了历史,又直面了当下。
来自甘肃的农民歌者于银平说:“上课以后,听毋攀(郁钧剑声乐公益教室的学生)唱的《两地曲》,突然间感觉很亲切,声音一下子好像离人近了好多,离人的心近了。”于银平口中的“课”,发生在郁钧剑在北京开办的免费为数百名学生授课的声乐公益教室,因为郁钧剑把上课视频放在网上,像于银平这样的“他乡人”也得以被惠及。这些课上的宝贵的声乐经验被郁钧剑汇集成册,是五本书中的另一本——《郁钧剑声乐笔记》。
郁钧剑在他的“公益教室”为学生上课资料图片
2、不要为达到“声音标准”而忽略“汉语标准”
2014年,著名音乐家周巍峙去世,郁钧剑前往吊唁,周巍峙的妻子、同是著名歌唱家的王昆对他说:“你千万要给年轻人讲讲‘民族唱法’应该怎么唱,一定要把真正的‘民族唱法’振兴起来。”
什么样的语言就有什么样的唱法,什么样的唱法就能产生什么样的歌曲,郁钧剑坚信这是一种民族文化血脉的必然。
中国语言有“十三辙”,有归韵,有四声。“语言决定唱法,对比于美声唱法讲究‘到位’,我们的民族唱法讲究的是‘味道’。按照我们的语言结构和语音状态,必须要把这种属于自身的特色唱出来。”
大历三年(768)四月,飘零于江陵的诗圣杜甫卧病在床,于困苦中写下《多病执热奉怀李尚书》:“衰年正苦病侵凌,首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接,奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨,敢望宫恩玉井冰。不是尚书期不顾,山阴野雪兴难乘。”接连使用“炎海”“火云”来形容自己身处的环境,病榻之上仍渴望着“山阴野雪”,可见难耐的酷暑给诗圣带来的心理阴影之大。
皇帝,应该是中国漫长历史中受关注度最高的职业,因为皇帝拥有全国独一无二的最高权力。皇帝穿的龙袍,便是构成皇权的重要组成部分,龙袍不是简单的一件衣服,而是整个皇权文化的高度浓缩。
自科举制度创立之后,考取功名,出人头地,光宗耀祖,平地青云,一直是古代士子们的最大追求,正所谓“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”。然而,由于历史上国家所招录的人才非常有限,而中选者凤毛麟角,落榜者数不胜数。不过,科举并非人生的唯一辉煌途径,历史上一些落榜牛人也是赫赫有名!
这双萌萌的圆眼睛柔中带刚它是战神也是爱情的见证它的主人是商代著名六边形女战士今天三个看点带你认识妇好鸮尊“战神”也卖萌这只猫头鹰是宝藏中的宝藏鸮,中国古代对猫头鹰类鸟的统称尊
明朝初年,在工作狂明太祖朱元璋的设计下,明初早朝制度除了开朝时间频繁、开朝时间早之外,还有一个显著特点,即开会时间长。如《明仁宗实录》所载,明初早朝所理之事异常繁碎,大到军事行动,小到民间诉讼,往往参与早朝的有司所管之事,都需要一一进奏、讨论。