11月25日至12月4日，第九届乌镇戏剧节在浙江乌镇举办。承继第八届之“茂”，第九届乌镇戏剧节以“丰”为主题。按照以往的规制，划分为特邀剧目、青年竞演、古镇嘉年华和小镇对话四个单元，而“特邀剧目”单元依旧是每年的重中之重，今年的乌镇一共启用9个剧场，邀请了或首演或重温的22出大戏，奉献出共计63场演出。
九届乌镇戏剧节现场。资料图片
戏剧融入城镇蓬勃生长
戏剧节期间，一场大雪在乌镇翩然洒落。背着帆布袋的文艺青年们从桥头匆匆走过，摇橹的乌篷船自桥下划过一丝涟漪，街头定胜糕、东坡肉粽的热腾腾香气在雨雪中弥散，作为创作者、评论者或者观众的人们一起谈论着戏剧与人生的多重可能性，而在那些或现代或古老的剧院里，一出出离合悲欢依旧在不停歇地上演。
人们又一次因为戏剧相遇或重逢。今年的乌镇戏剧节人流依然不少，剧院席位满满当当，街头与水边敷上粉墨浓妆，引吭高歌进行表演的演员热情地与游客互动，将气氛引向狂欢的高潮。在这里，你很难界定表演者、观众和游客的身份，或者说，他们在不同场合或时间内也在转换着不同身份。而各种即时上传的短视频及自媒体也在模糊着媒介与受众间泾渭分明的身份，在乌镇，我们可以看到戏剧艺术打破了人与人之间的界限，蓬勃地生长。
在乌镇，“戏剧”已经成为一种随时随地发生的“相遇”，比如，一场大雪的盛景让嘉年华巡游的演员和赶往剧院的观众都停下了脚步。青砖黛瓦，雨丝风片，烟波画船，这幕画面和舞台上演的剧目一样，一起成了多少人心中难以磨灭的回忆。
“由俭入奢易，由奢入俭难。”这句今天读来依然发人深省的至理名言出自宋代司马光的《训俭示康》。一方面，宋代的粮食种类和产量都较之前有较大发展和提高；另一方面，宋代人提倡勤俭节约的家训、格言等也大量涌现。
“胭脂”是中国古代妇女主要的化妆品。不为人知的是，中国人使用了两千多年的“胭脂”，不仅是个“舶来品”，而且它的名字最初还“胭脂”属于音译词，但却表意准确，形象地表现了这种化妆品的颜色和质地，大概是汉语中翻译得最好的词之一。它一度被写为“燕脂”、“燕支”，其实它最早的写法是“焉支”。
春和景明，万物复苏。刚刚度过凛冬，健身达人们早已按捺不住，纷纷开启了丰富多彩的健身运动。随着搜索量的增长，各大社交平台上有关健身的内容也纷纷被推送到用户端。如今的健身形式不仅有传统的跑步、游泳、球类运动等，还有线上的健身操、健身直播等。这不禁让人联想到：古人是如何健身的？
竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣”。阳春时节，和风骀荡，各式各样的风筝又飘满了天空。寂寥的天空，因此变得多姿多彩，妩媚妖娆。
不知道你有没有发现，如今很多女孩甚至男孩好像都掌握了一种魔法，那就是——化妆术！不得不说，高超的化妆技艺可真是让人惊叹连连，恨不得借一双这样的“神奇之手”帮助自己“焕发新颜”。
嘉靖四十五年二月初一，一封2730字的奏疏经通政司到达御前，嘉靖皇帝阅后大怒。这就是大名鼎鼎的《论治安疏》，作者是海瑞。疏中指责嘉靖一意玄修、侈兴土木、不视朝、名爵滥、薄于父子、戮辱臣下等问题，最后一句“天下因即陛下改元之号而臆之曰：嘉靖者，言家家皆净，而无财用也”更是直接封神。
在古代，花朝节曾盛极一时，与元宵节、中秋节齐名，合称“月半节”，是当时最重要的节日之一。花朝节的产生是源于对“花神”崇拜，与我国古老的农耕文化有着紧密的联系，人们会在花朝节期间祭祀花神、赏春游园、祈求风调雨顺。最早“花朝”一词并没有节日之意，而是与“月夕”并举，形成“花朝月夕”，是良辰美景的意思。
春分之后，北半球开始昼长夜短，意味着桃红柳绿、草长莺飞的春天正式到来。相较于寒冷肃杀、万物闭藏的冬季，春天生机勃勃、充满希望。因此，古往今来，人们往往更青睐春天，很多重要的事，都安排在春天里。
最近，有关黑芝麻生发的广告又撩拨了一些人的心弦。实际上，老一辈早已口口相传着同样的信息：“多吃点黑芝麻，生发！”于是乎，什么黑芝麻丸、黑芝麻糊，尽情地吃吧。
故宫怪画《蜂虎》是清朝乾隆年间画家华嵒所创作的一幅画作。这幅画的主题是一只头像马蜂的老虎，形象十分奇特，给人一种非常震撼的视觉效果。
