左至右为戏曲教育家蔡英莲、张君秋夫人谢虹文、赵秀君、张君秋、京剧演员卢松
因此契机,在1993年,值张君秋从艺60周年之际,她作为张派后人在民族文化宫参与演出,一出《秦香莲》的清唱,剧场掌声雷动。在众领导的提议下,她正式拜师张君秋,成为入室弟子。
“张派的艺术永远给人一种美的享受,它能够结合时代,唱腔到现在都不落伍,非常先进、有魅力,在美学中能够达到一种永恒。在唱腔及人物塑造方面则非常强大,张老师塑造的崔莺莺就是名著笔下的崔莺莺,非常高雅,也能让观众体会到崔莺莺作为大家闺秀的状态和情感。”
拜师当天,师父送她一句“好好学习,天天向上”,当时她认为这是一句过于简单的道理。随着年岁的增长、阅历的丰富,艺术之路的不断跋涉,真正落入实践,持之以恒做到,则很不容易,“到现在,我依然按照老师的要求一步一步去做。”
赵秀君与恩师张君秋、刘雪涛老师
张君秋为她制定了一系列的学习计划,亲自请老师负责教授,在决定学习张老师的看家戏《金山寺》《断桥》《雷峰塔》时,师父为她的“志向”而高兴,这出戏包含了京剧的唱念做打,招式齐全,颇具挑战。师父为她重新设计唱腔,去粗取精,让剧情更加合理。
在张君秋眼里,这个“小徒弟没白收”,她总是刻苦努力,总是“很乖”,按照老师的要求一步一个脚印,孜孜不倦,从未怠慢,不断向上攀登。
张君秋先生将梅尚程荀四大流派学习吸收,加以融会贯通,成就了独具特色的张派艺术,“学别人永远是第二”,赵秀君记得老师的叮嘱,对于前辈的艺术不仅仅需要继承,同时要消化吸收,不断思考领悟才能有自己的特色,才能有所突破。
赵秀君在京剧《金断雷》中扮演白素贞
她记得在音配像扮演《打渔杀家》中的肖桂英时师父说戏的点点滴滴,“师父给我看自己二十多岁在香港和马连良先生录制的电影,看完后,不厌其烦,一边一边讲解,对每处细节的精益求精,让我看到了一位大家对艺术真谛的执着追求,我开始明白大师何以成为大师。”
赵秀君认为对待剧目与角色,一定要“知其然,知其所以然”,在创作新戏的时候,如果没有老戏的基础,就不会创造。新戏需要运用自己所学的知识,各派别、各行当之间的特点,加以融会贯通。
有温度的表演才能感染观众
赵秀君为人低调谦和,她将这种做人的气韵带到角色中,她的唱腔韵味十足,委婉细腻,具有感动人心的力量。
“实际上,舞台艺术最后考验的是演员作为人的魅力,站在舞台,你是一个带着温度的人。京剧是人的艺术,带着情感与温暖上台,才能感染观众。演员不应该为了名利去争,应该从各个方面修养自己,修养艺德,德艺双馨才能在舞台上绽放。学习大师不光学戏,还要学其为人处事,继承他们身上的善良和火热。”
现任天津市青年京剧团团长的她全力支持年轻演员为戏曲事业努力。“为了京剧事业的传承,我愿意付出一切力量,将自己所学传承下去。”她认为戏曲的传承,最笨的途径恰恰是最好的,继承者好好继承,传承者好好传承,用心继承,用心传承。京剧非常细致,需要不断学习琢磨才可以到达更好的层面,层面是不封顶的,直到现在她依然求教学习、不断攀登。
赵秀君在新编戏《珠帘秀》中扮演珠帘秀
茶和酒是中国人最常饮用的饮品,纵观我国古代文学的历史长河,也处处弥漫散发着幽幽酒香与茶香。尤其唐诗和宋词,更是与酒和茶相辅相成、水乳交融,并由此衍生出博大精深的中国诗词文化。
今日七夕——中国人的情人节。牛郎会织女,送啥礼物表心意是个问题:送红包略俗,送花不实用,有没有既浪漫又贴心的好物件?
眉、眼、口、鼻齐全脸蛋圆圆毛发茂盛表情或喜或悲或怒或哀它们是谁?有什么故事?喜怒哀乐表情各不相同它们是谁?浓眉大眼拥有显眼的三角鼻和苹果肌修剪得极为整齐的“八”字胡子下面嘴巴紧闭再
中国人自古就很重视自己的头发,在古代就流传着“身体发肤,受之父母,不可毁伤,孝之始也”的说法,可见古人将头发视为身体的一部分,极其珍视。那么古人没有现代洗发护发美发的条件和技术,是怎样洁净保养头发的呢?
一部热映的“封神”电影,将殷商王朝推入我们视野。谈及唐宋明清,我们自觉亲近,可提起商朝,中国历史上第二个朝代,似乎总因格外久远而烟雾缭绕的。
俗话说,“开门七件事,柴米油盐酱醋茶。”说的是这几种日常生活用品必是每天首先要操心打理的。七件事中,有三件是调味品,即盐、酱、醋,是生活中不可或缺的。盐乃百味之首,菜、汤、粥等食物,在没加盐的时候,味道寡淡,难以下咽。一旦加入盐,味道简直就是一个天一个地,美味异常。精明的巴渝先民,很早就使用盐作调味品对食物进行调味。
当年深秋,34岁的杜甫与45岁的李白经历了去年畅游梁宋后的暂短分别,再次相遇于鲁郡东石门(今山东曲阜)。两位诗人度过了一段“醉眠秋共被,携手日同行”的日子,在鲁郡一带的名胜古迹亭台楼阁留下了登临歌咏的足迹。潇洒之余,杜甫隐隐担忧:人生除了诗和远方,难道就没有其他追求了吗?
所谓“造像记”就是指在石窟、像龛等营建和雕凿时留下的题记是一种“图文并茂”的雕刻艺术素有“古碑林”之称的龙门石窟有造像题记2890余块其中龙门二十品是从北魏时期龙门石窟造像题记中精
大历三年(768)四月,飘零于江陵的诗圣杜甫卧病在床,于困苦中写下《多病执热奉怀李尚书》:“衰年正苦病侵凌,首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接,奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨,敢望宫恩玉井冰。不是尚书期不顾,山阴野雪兴难乘。”接连使用“炎海”“火云”来形容自己身处的环境,病榻之上仍渴望着“山阴野雪”,可见难耐的酷暑给诗圣带来的心理阴影之大。