1956年,随团在省城巡演《陈三五娘》的姚璇秋,遇上了率京剧团自日本演出归来,路过广州的梅兰芳先生。潮剧的古老魅力,和只学了三年戏便能挑起大梁的姚璇秋,都让梅兰芳感到惊奇。听了梅兰芳回京的汇报后,田汉、周扬、阳翰笙等十来位专家,还曾特意跑到广东一睹姚璇秋真容。
在长达70多年的潮剧生涯中,姚璇秋在继承传统的基础上,不断开拓创新,塑造了一系列不同性格、横跨古今的舞台人物形象。早在1959年、1961年,她尝试参演电影,分别拍摄了《苏六娘》和《陈三五娘》两部潮剧艺术影片,让更多人从荧幕中了解潮剧。
而后,她深入生活,钻研塑造现代人物舞台形象,又排演了《江姐》和《万山红》等现代戏,技艺日臻完善。“不演出就排练,每天的行程密密麻麻。我作为演员,就这样成长起来了。”
潮剧从来就不是故步自封的
“在传承的同时,我们也在找寻古老剧种与当今时代观众审美的契合点,潮剧从来就不是故步自封的,不然早就被淘汰了,大家有空可以对比一下民国时期的潮剧、中华人民共和国的潮剧,甚至是六十年代、七十年代、八十年代、九十年代到2000年后,每个时代的潮剧都是不同的,就是因为每个时代都在吸纳新的元素。”如何在传承中不断创新和发展,是每种传统艺术形式都必须要面对的时代命题。对此,姚璇秋永远是那个最积极的探索者和践行者。
许多在现今看来习以为常的潮剧程式,都是姚璇秋博采众长学来的。她向李筠秋学习京剧《霸王别姬》的双剑舞,向马传菁学习昆曲的趟马程式,这些技艺她都应用到潮剧《辞郎洲》当中。她还向张传芳学习尘拂的程式,并将昆曲《思凡》移植到潮剧当中。向魏连芳学习了《天女散花》的绸舞,后来化为潮剧《宝莲灯》中的绸舞……
所谓“造像记”就是指在石窟、像龛等营建和雕凿时留下的题记是一种“图文并茂”的雕刻艺术素有“古碑林”之称的龙门石窟有造像题记2890余块其中龙门二十品是从北魏时期龙门石窟造像题记中精
大历三年(768)四月,飘零于江陵的诗圣杜甫卧病在床,于困苦中写下《多病执热奉怀李尚书》:“衰年正苦病侵凌,首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接,奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨,敢望宫恩玉井冰。不是尚书期不顾,山阴野雪兴难乘。”接连使用“炎海”“火云”来形容自己身处的环境,病榻之上仍渴望着“山阴野雪”,可见难耐的酷暑给诗圣带来的心理阴影之大。
皇帝,应该是中国漫长历史中受关注度最高的职业,因为皇帝拥有全国独一无二的最高权力。皇帝穿的龙袍,便是构成皇权的重要组成部分,龙袍不是简单的一件衣服,而是整个皇权文化的高度浓缩。
自科举制度创立之后,考取功名,出人头地,光宗耀祖,平地青云,一直是古代士子们的最大追求,正所谓“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”。然而,由于历史上国家所招录的人才非常有限,而中选者凤毛麟角,落榜者数不胜数。不过,科举并非人生的唯一辉煌途径,历史上一些落榜牛人也是赫赫有名!
这双萌萌的圆眼睛柔中带刚它是战神也是爱情的见证它的主人是商代著名六边形女战士今天三个看点带你认识妇好鸮尊“战神”也卖萌这只猫头鹰是宝藏中的宝藏鸮,中国古代对猫头鹰类鸟的统称尊