戏曲是中华文化的瑰宝,在中华戏曲宝库里,潮剧是地方剧种中独具一格的存在,至今已有近600年的历史。在广东潮州,一代代传承人以戏传艺,让新时代的潮剧吐故纳新、焕发生机,成为了名副其实的中国文化名片。
韵味浓郁的古谱唱念、善于抒情的优美曲调、生动细腻的表演身段……唱腔一起、锣鼓一敲,便能把观众拉进充满喜怒哀乐的戏本之间,这是潮剧独属的魅力。潮剧是用潮汕方言演唱的地方戏曲剧种,是潮汕文化符号之一,作为国家级非物质文化遗产,更是在海内外享有盛名。走过近600年的历史,古老的潮剧依旧能够吐故纳新、焕发生机。
姚璇秋从艺70年,是一代潮剧名伶,她唱功深厚、风格鲜明,塑造了《扫窗会》《玉堂春》《荔镜记》等一批经典舞台形象,如今87岁高龄的姚璇秋,依然在为潮剧事业发挥传帮带的作用。
潮剧代表性传承人著名潮剧表演艺术家姚璇秋:同学们要好好学习,用功学习。
这场三代潮剧人之间的对话,发生在2021年10月——姚璇秋来到中国戏曲学院,亲自为就读潮剧专业的本科生授课。从潮剧名家、骨干演员到新生代,“传承”是不变的主题。
国家一级演员姚璇秋弟子余琼莹:潮剧唱腔讲求“含咬吞吐”。我们潮剧更是一门注重传、帮、带的传统艺术,这种传承方式,让它能够历经千锤百炼,依旧在我国非遗文化里熠熠生辉。
形容徐霞客生平,无过于此言。他天赋过人,自幼便号称能“矢口即成诵,搦管即成章”,博览各种史籍特别是舆地志、山海图经,由此萌生“朝碧海而暮苍梧”的想法,可谓读万卷书而有所感。日后在母亲勉励下,徐霞客壮游河山,足迹遍布明代“两京十三省”中的14地(相当于今天的19个省、市、自治区),毫不夸张地走了万里之路,最终成为一位彪榜史册的旅行探险家、地理地质学家和文学家,给后人留下一部千古奇书——近60万字的《徐霞客游记》。
每年的高考作文,都是引人热议的话题。像这种开放性的答卷,除了考察作文水平,字的颜值也会无形中给考官带来好印象。
盛代无隐者,乱世多隐士。历史上,乱世三国是知识分子隐居较盛的时期。比如诸葛亮,自号卧龙先生,有隐居经历。不过先生是不是“货真价实”的隐士,恐怕两说。他是嘴里说要做隐士,但身在南阳,眼睛紧紧盯着外头,随时都希望有人来请。先生还把自己与古代的领导人相比,编成歌曲四处传播。茅庐三顾之后出山了。实际“三顾”都算勉强,因为没有见面,存在变数。说不定“两顾”就答应了呢。这就是“赝品”隐士。纵观当时天下,只有一人,是主观上想做隐士,客观上成就了隐士的理想,并一直保持隐士的状态至死。这个人就是北海郡朱虚县(含安丘一部)的管仲后裔管宁是也。
无论古今,学子们毕业都充满着仪式感与庄重感。中国古代的学子如何才能称得上“毕业”?古代是否拥有像今天的学生那样严格、固定的学制和毕业期限?古今的毕业礼有何异同?一起来看。
在中国历史记载中,最为悠久的“旅行者”,无疑要数大禹。作为一位神话纪元的“圣王”,大禹不再仅仅像他之前的圣王那般率领族人迁徙或率军征战,而是带领民众疏导黄河流域泛滥的大洪水,在如今的中华大地上也留存下远超尧舜的古迹点位与相关治水传说。从山西陕西两省间的黄河两岸到浙江北部的会稽山,以至于战国时期诞生的我国第一篇区域地理著作《禹贡》,便以“禹”冠名,我们也更容易听到“禹迹”的传说,而非“尧迹”“舜迹”。
清朝体制规定,皇帝出巡,方圆百里的官员必须前来接驾,这当然也是官员在皇帝面前表功的机会。1699年,41岁的曹寅迎来了机会。这是康熙的第三次南巡,这是一次盛大的出巡。此次康熙出巡,带了皇太后和七个皇子,在苏州待了六天,在杭州、江宁各一周,康熙全程都很安心、闲适。