况且这也会让皇帝逐渐脱离掌控，建立起自己的势力，无论从哪个角度来看都对士族不利，他们强烈反对也就不足为奇了。

但孙皓怎么可能因为有人反对就轻易放弃呢？于是他打算从两方入手。

孙皓找来方士进行望气，最后得到的结论是王气在荆州，对扬州的建业宫不利。那个年代的人普遍对谶纬之说深信不疑，这样一来就把士族们的嘴堵住了。

另一方面，孙皓又找到了一个愿意与他合作的人，此人便是步阐。

其实迁都武昌一事最早就是步阐上表提出的。步氏家族和张昭这样的江北士人不同，他们与江东士族合流的情况不那么明显，甚至还有一定的分歧。具体表现就是在二宫之争期间，士人普遍支持太子，而步骘却加入了鲁王党。不管这出于什么原因，但步氏家族依附皇权是有传统的。

如今有人愿意支持自己，又有谶纬之说作为辅助，孙皓终于得以强行将迁都一事推行下去。甘露元年（265年）九月，孙皓顺利迁都武昌。

不过这件事并没有完，因为孙皓的谋划远不止如此。

短短一年过后，在宝鼎元年（266年）十月，扬州建业附近发生了一次大规模叛乱。当时永安山贼施但等借着当地百姓苦于劳役，民心生怨，遂聚众数千人，并劫持了孙皓的弟弟永安侯孙谦，然后又抢走了孙皓父亲孙和陵墓上鼓吹曲盖，等队伍浩浩荡荡地到达建业附近后，兵力已经发展到一万多人的规模了。

永安县本是从乌程县分出来的，而当初孙皓在登基之前就是乌程侯，因此可以说施但这股贼军就是来自孙皓的封地。

这就有些不寻常了，乌程作为孙皓的龙兴之地，当地人对他应该是有一定归属感的，他本应对此地多施恩惠以收买人心，为何反而劳民动众将其逼反呢？

而施但到达建业时的举动也让人迷惑不解，他没有趁建业空虚抓紧时间发起进攻，而是离城三十里驻扎，号称要选良辰吉日再入城，结果白白错过了宝贵的战机。