“躺平式”干部是很不受欢迎的,近期媒体报道,又有一些此类干部受到处理。其实,在古代这类慵懒的“躺平式”官员也不少见,那么彼时是如何对待和处理此类官员的呢?
宰相尸位素餐
小谏官来弹劾
北宋中期,因承平日久,商业繁荣,尽管官员待遇优渥,仍然滋生了享乐与贪欲之风,躺平的做派日趋显现。当时的大诗人官员苏轼即批判那些官员“莅官之日浅,而闲居之日长,以其莅官之所得,而为闲居仰给之资,是以贪吏常多而不可禁……”
所以,宋代懒散不作为的宰相大有人在,北宋神宗时,王珪居相位十几年间,政务得过且过,无所建树,每每遇到朝廷大事,也不动脑筋,不献策略,只起个上传下达的作用。每次上朝呈送奏章时,跪拜皇帝高呼“取圣旨”;皇帝批阅后跪接曰:“领圣旨”;出殿见人曰:“得圣旨”。世人称之为“三旨宰相”。
但是如此“躺平式”的宰相,遇到了大清官包拯就很不幸了,包拯不会惯着的。
宋庠、宋祁兄弟,同年科举入仕,宋庠当上了宰相。然而宋庠当了七年的宰相,虽然没有明显的违法乱纪,也没有贪赃枉法,但是他出工不出力,大有明哲保身之势,宰相当得不痛不痒,毫无建树,优哉游哉地“躺平”。
当时包拯还只是个谏官,他居然对这位碌碌无为的当朝宰相提出弹劾,称其“再秉衡轴,首尾七年,殊无建明,略效补报。而但阴拱持禄,窃位素餐,安处洋洋,以为得策”。
包拯在奏折中指出,对于宰相这样掌握国家中枢权力的高官,不能拿他和下面的小官一样看待,不一定要有触犯刑律、贪赃枉法的罪行才能处罚,这是因为“执政大臣与国同体,不能尽心竭节,灼然树立,是谓之过,宜乎当黜”,就是说,宰相是国家肱骨大臣,具有非常大的权力,具有国家能力的推动,高屋建瓴,总揽全局,其施政具有根本性、全局性的影响力。位高而权尊,权尊而责重。无功即为过,“躺平”即是对国家和人民的渎职。
现代观念里过不下去随时离婚已不是新鲜事,其实在礼制严格的古代,离婚同样存在。古代夫妻离异被称为“仳离”“离绝”“绝婚”“出妻”“休妻”等,直到晋代,才开始出现“离婚”一词。
孔子受过什么程度的教育,有什么学历,问这样的问题,看上去好像是在开玩笑,其实是个严肃的学术问题。把这个问题弄明白,可望解决孔子研究中的若干重要问题。
自1986年广汉三星堆遗址一、二号“祭祀坑”发现后,两座坑内出土的大量青铜器展示出一种前所未见的、独特的青铜文化面貌,让沉睡千年的古蜀文明“一醒惊天下”。
敦煌石窟始建于前秦宣昭帝苻坚时期,后历经北朝、隋朝、唐朝、五代十国、西夏、元朝兴建,形成巨大的规模,有壁画4.5万平方米。敦煌壁画中保存了许多与体育竞技活动相关的珍贵画面,反映了早至公元四世纪后期,晚至十三世纪中期的体育史料,广及摔跤、举重、游泳、操舟、剑术、射箭、武术、马术以及围棋等运动形式,并且以“体育竞赛”的样态呈现在人们面前。这些盛行于中国古代的体育项目,是东方艺术宝库敦煌壁画中重要的表现内容。
我们今天习以为常的“椅子”是如何起源的?据说,椅子的扶手和靠背是唐玄宗发明的?太师椅为什么叫太师椅?同样是官帽椅,为什么南方和北方会大有不同?关于椅子的这些问题,其实涉及的是椅子发展的四个重要历史阶段。
作为北宋著名诗人、文学家、书法家、画家、治水小能手、旅游达人、美食博主......苏轼的仕途却可谓潦倒,守孝回京不久就得罪新党,自请出京任职,在地方上这里遇蝗灾,那里遇洪灾,苦不堪言;本以为可以做出政绩回京升职,却因一篇文章被贬入狱......尽管如此,他在世事艰难中依旧将日子过得充实,为百姓疏湖筑堤,自创美食,留下“一蓑烟雨任平生”的豁达诗句,世人皆称他为“苏东坡”“坡仙”。这不禁让人疑惑,遇到事儿的苏轼怎么不干脆摆烂退休归隐山林呢?