一把竹刀，一块镇尺改造的木板，拿起，放下，再拿起，再放下……不停地在手中轮换使用。经过团、捏、挤、拉、揉、刮、刻、贴，一团不起眼的泥巴，仿佛被赋予了生命，不到20分钟，一个扎着羊角辫的俏皮小姑娘便出现了。
“猴加官”看似是个小玩意儿，制作过程却极复杂，融合了泥人、布艺、绘画、雕刻等多种技艺。不仅需要在红胶泥球上捏出猴脸，还要有极高的绘画能力，此外，还需要充分掌握好杠杆原理，这样小猴子才能在一次次的摘、戴面具中经受住把玩。这门综合了“跳加官”及“新野猴戏”的技艺，如今传人只有魏义民一人。
这种延续了600多年的技艺，需要传统的师傅带徒，学习起来又十分不易，没个十年八年的系统学习，你可别想出师……加之经济效益不高，年轻人不愿师承祖上，湿拓一点点失传，30年前，土耳其全国仅剩3位画师。
木雕有四大流派，潮州木雕讲究要做成匀、满、杂、通透，玲珑剔透。东阳木雕看起来和潮州木雕相仿，但整体布局完全不同，做法也不一样，他有一种加贴雕，是做好每一层贴上去。
上世纪九十年代，辜柳希在国外走红，然而在国内却很长一段时间不为人所知晓。这位土生土长的潮州人一直埋头钻研技艺，为潮州木雕的推广费尽心力。虽然辜培东继承了父亲辜柳希的衣钵，但潮州木雕并不是祖传的手艺
潮州木雕，千年传承，历史悠久，源远流长，始于唐宋，起于明清，清末抗战前则是鼎盛时期，以其工精艺巧、生动传神、玲珑剔透，在我国木雕艺术的百花园中绽放异彩、独树一帜。
潮州之外，辜柳希的木雕作品颇受收藏家青睐，新疆、山西、山东一带经常有藏家慕名前来，甚至市场上也开始出现大量冒名顶替之作。“外面很多人也仿我的作品卖钱，我说木雕艺人是一个共同体，你为了大家，要仿好一点，搞一些太烂的就不行了。”
潮州木雕时，艺人经过选材、构思、设计等步骤后，将木料刻得层层叠叠、玲珑剔透；刻后再予以髹漆贴金，不仅辉煌灿烂、金碧流光，且能抗潮避蛀，经久不致崩裂变形或腐朽。
刻工对刻板的理解往往始于对刻刀的理解。木刻行里有一句著名的行话：你刀磨得多好，你的技术就有多高。要刻好雕版，艺人对刀的琢磨和使用功夫堪比卓绝。好的刻刀有这样几个标准：耐用、锋利、对木料杀得深。于是，大多数有功夫有沉淀的艺人都会自己制作得心应手的刻刀。它既是武器，又如同恋人。
这两排葫芦都是他的，几乎每一个都出自他的手：亲手栽种、亲手摘下，晾干后又亲手一点点烙出纹理、画上画、刻上字、摆出来。这个“葫芦居”也是他亲手打造，每一样东西都有他的心血。他的名字也与”葫芦”里的一个字谐音，他叫卢怀志，今年72岁，这里是他经营了十年的“秘密基地“。
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