“事物如其所是”

在让“事物如其所是”的新主题之下，诗歌的新风格得以形成，它是

……那把蓝色吉他

成为事物如其所是的位置，

一种吉他的感觉之构成。

——《弹蓝色吉他的人》

它是“音节”，

我们不像在诗里那样说我们自己。

我们在音节里说自己，它们从

地板上升起，在我们不说的言说里升起。

——《声音的创造》

也是一声“鸟鸣”，

那清瘦的鸣叫，就是

唱诗班的领唱的先声，就是

太阳大而无外的一部分，

被一圈圈合唱队围拢，

虽然还很渺远。它宛如

一种新的对现实的探究。

——《不是物象而是物本身》

简而言之，诗歌就是纯粹的声音，因为就连“那把蓝色吉他”都是由“吉他的感觉”所构成，因而词就等同于物，诗歌甚至也并非某种作为象征的形式，诗歌“不是物象而是物本身”，是“不说的言说”。在最终的意义上，诗歌成为一个“虚无”的“点”，诗人必须选择它：

虚无是一种赤裸，一个点

超越了它思想无法作为思想前进。

他必须选择。但它并非一个

互斥的事物之间的选择。它不是一个

之间，而是属于的选择。他选择包括

彼此互相包括的事物，那整体，

那复杂的，那汇聚的和谐。

——《朝向一个至高虚构的笔记》

诗歌，“一个点”，虚无，赤裸，极端风格化、形式化，却又包罗万象，形成整体，“那汇聚的和谐”。它就像博尔赫斯的阿莱夫，是“物本身”，无所不是，因而让“事物如其所是”。也只有如此，现代世界才能恢复到曾经“无声”而“安宁”的状态：

……一个安宁世界的真理，

其中没有别的意义，它自身