第五代歌剧《江姐》传承人、女高音歌唱家、北京电影学院教师王莉是音乐剧《江姐》的发起人,她经历了作品从策划实施到搬上舞台的全过程。
2019年以来,王莉一次次同相关出品方洽谈,一次次根据项目需要调整组建新的创演团队,其间经历了很多艰难曲折。但她更多强调的是感恩,她说时代对她太好了:“在我艺术生涯的起步期能遇到歌剧《江姐》,接过一代代人传承的衣钵,从军营转身后进入北京电影学院,又得到学院领导的大力支持,依凭多年的行业积累发起制作音乐剧《江姐》,可以说江姐题材贯穿了我个人的艺术生涯。”
从歌剧《江姐》到音乐剧《江姐》,王莉改变了人们原先对她在歌剧舞台上的固有印象,塑造了一位兼具坚强革命意志与风姿绰约之美的崭新女性革命者形象。在事业上,她完成了由一名军旅歌唱家到艺术教育工作者的转身;在舞台上,她凭借这部戏又达成了由歌剧演员到大型剧目发起人和领衔主演的过渡。在剧中,向来以美通唱法见长的王莉发挥了自己在演唱方法上的优势,将细腻的情感色彩和扎实的唱功、走心的表演有机结合。她动情演唱的《红梅花》令人潸然泪下,在多个唱段轻松的高音处理,显示了一位声乐表演艺术家高妙的歌唱技巧以及丰厚的艺术实践经验。
音乐剧《江姐》聚集了一群音乐剧表演者,他们为舞台贡献了一个又一个令人印象深刻的角色。江姐的另一位扮演者蒋倩如是一位有着丰富舞台表演经验的音乐剧演员,她为观众呈现出一位具有独特气质形象的江姐。曾在《觉醒年代》等剧中多次扮演青年周恩来的夏德俊也在剧中大胆突破,扮演了剧中“反派”角色监狱长黄锐津,展现出其唱演俱佳的表演功力和多面的可塑性;北京电影学院表演学院副院长王劲松在剧中扮演地下党“杜疯子”,这位老戏骨的表演很有感染力,同时他还担任本剧台词指导。
康熙六年(1667),刚刚亲政不久、14岁的康熙帝曾召见还处于软禁中的南怀仁,向他讨教天文历法知识。康熙提出了一个问题:“法合天与否,有何明显的依据?”即判断历法准确与否,其依据是什么?南怀仁认为,历法“合天与不合天,从古以来皆以测验为依据”。南怀仁提议,用推算日影长度的方法来验证历法准确度。
在中国文化艺术史上,宋代文化具有举足轻重之地位,是中国古典艺术之巅峰。宋人还开创了一个“诗意生活”的时代,让雅致步入日常,韵味藏于生活。
《礼记·杂记下》说,有人问曾子,“夫既遣而包其余”,曾子告诉他:“既飨,卷三牲之俎归于宾馆”。可见,古人认为吃不了的美食应“打包”带回。
作为文明传承和信息记录的载体,书籍是每个人生活中不可或缺的部分。无论是“学而时习之”的刻苦,还是“不求甚解”的消遣,书籍总能带给我们以精神层面的愉悦和满足。
提起美国的经济,人们最先想到的是大名鼎鼎的华尔街(Wall street)。17世纪时,华尔街是荷兰殖民者为抵御英军修筑的一堵土墙。百余年后,华尔街两旁布满了金融机构。
在将近5000字的《晋书·王羲之列传》里,王羲之与东晋年间“琅琊王氏”中大多数成员一样,是以一位士族政界人物的姿态出现的。
是有意还是巧合,英国国家美术馆在上海博物馆展出的“从波提切利到梵高”与新近东一美术馆举办的来自意大利乌菲齐美术馆的“波提切利与文艺复兴”,都以波提切利打头,隐含着人们对这位文艺复兴早期画家越来越多的喜爱。
语言是活着的历史。汉语,兼具审美韵味与哲理意蕴,蕴藏着深邃广阔的历史信息。“奉为圭臬”“洛阳纸贵”“扶桑若木”“闲得五脊六兽”……那些我们代代相传、日用而不自觉的言辞背后,藏着怎样的古代世界?与之对应的文物,让一个个抽象的字具象起来,让我们看到了虽已远去、依然鲜活的历史,可感可触,近在咫尺。