위구족의 문화와 예술

◎언어와 문자:

위구어에는주로두갈래가있다.하나는서부위구어로숙남(肅南)위구족자치현의서부에서주로사용하며알타이어계돌궐어족동부헝그리어갈래에속한다.다른한가지는동부위구어로숙남위구족자치현의동부에서주로사용하고알타이어계몽골어족에속한다.서부위구어는옛돌궐어로알려지며지금까지도고대돌궐어와회골어의단어들을보류하고있으며특히수량사에서돌궐인들의옛숫자표기를보류했다.동부위구어는몽골어의영향을많이받았으며특히단어와음성특징으로볼때13,14세기고대몽골어에가깝다는평을받는다.동부와서부위구어는서로다른점이있지만일부공동의단어를가지고있으며이런단어는돌궐어혹은몽골어에뿌리를두고있다.이와동시에위구어는중국어와티베트어의단어들을대량차용한특징도보인다.

◎신앙:

위구족은동부로이주하기전에는샤먼교와마니교를신봉했다.동부이주후에는티베트불교거루파(황교)를신앙했다.명나라말위구족은본민족의최초황교사원인고불사(古佛寺)를세웠다.청나라때황교는위구족거주지역에서전성기에달했으며선후로경요(景耀),강륭(康隆),전륜(轉輪),연화(蓮花)등9개절을세웠고이런사원은각부락에분포되어있었다.위구족사원은규모가크지않았으며최대규모의강륭사는최고로5백여명승려들이있고나머지여러절은대부분승려가2,30명규모였고승려가제일적은절은일여덟명이었다.사원내부의조직은비교적느슨했으며일부사원에는생불과칸부,법대가있었으나일부절에는승관이나제경이있을뿐이었다.이들은종교명절이나방회(放會)때사원에가서송경하는외에평일에는대부분목축업이나농업에종사했다.규모가큰몇개절에서는해마다정기적으로정월대법회,4월대법회,6월대법회,10월대법회를열었으며매달보름이면소법회를열기도했다.중화인민공화국창건전에사원은여러부락의종교활동중심인동시에정치경제중심역할을했다.사원의관리층과부락의두령들은긴밀한관계를맺고있었고부락두령은마을의일부중대사들을사원의관리층과의논하군했다.청해주사(靑海主寺)는종교권리를이용해위구족부락두령의세습비준권을장악하기도했다.그예로위구족의“칠족황번총관(七族黃番總管)”은먼저청해광혜사주지의비준을받은후다시지방주재관아의위임을받는식이었다.

위구족은티베트불교를믿으면서도오랜신앙도유지한다.그중“칸덴게르(汗点格爾)",큰하늘에대한숭배가대표적이다.동부와서부위구어를사용하는신자들이“칸덴게르”를모실때요후르어를사용하는전통으로볼때이는원시적인샤먼교에서유래했음을알수있다.“덴게르”는위구어로“하늘”을지칭하며“칸”은바로카칸최고수령을뜻한다.위구족은칸덴게르가자신들을보우해재난을피하고일년사계절태평하고길한생활을보장해준다고여긴다.여기서말하는칸덴게르의구체적인발현을보면가는밧줄의윗쪽에는여러가지가축의털과여러가지색상의천조각을달고아랫부분에는흰천으로된작은주머니를달아놓으며주머니에는탈곡을하지않은곡식과탈곡을한오곡을넣은후장막내의오른편윗쪽에모셔준다.

◎건축문화:

중화인민공화국창건전에는유목생활의편의를위해위구족인들은주로장막을치고거주했다.위구족의장막은소털혹은양털을짜서만든다.장막을세울때는양지바른쪽을향해바람을피할수있는곳을선택하며대부분남향이다.잘사는집의장막은크게세우며그중앙에부뚜막을지어조리와난방용으로쓴다.과거에는돌세개를놓고그위에솥을걸어놓았으며이를위구어로쟈거스(加格斯)라고불렀다.후에는돌과흙으로부뚜막을만드는방식을취했다.1958년후에는점차연통을갖춘철난로를사용했다.장막의꼭대기부분에는작은창문을내어낮에는열어놓고저녁혹은비나눈이오는때는닫아놓았다.