中文学习到一定阶段，需要读一些古书了。一方面，现代汉语不是无源之水，其发展变迁的历程，得去古书中把握；另一方面，绝大部分中华传统文化的原始出处，都在传世古籍之中。听老师讲授固然重要，自己直接阅读得来的感悟更加深刻。因此，本版今起开设“子曰诗云”栏目，旨在通过对古籍相关情况的介绍，引起读者阅读的兴趣，并帮助读者选择适合自己的古书。能否达成，还请读者诸君多多指教。

《淮南子》里讲过一个故事，说齐桓公在堂上看书，有个叫“扁”的工匠在堂下制作车轮，作者叫他“轮扁”。

轮扁把手里的工具一扔，问齐桓公：“您看什么书呢？”

齐桓公说：“圣人的书。”

轮扁说：“圣人还在吗？”

齐桓公说：“死了。”

轮扁说：“那您看的是圣人的糟粕。”

齐桓公怒了：“寡人读书，你一个工匠怎敢讥笑我？有理由还行，没理由就杀了你。”

轮扁说：“有啊。以砍削车轮为例，动作太快或太慢都不行。只有做到不缓不急，才能得心应手。但是如何达到这样的程度，我没办法用言语传授给我儿子，所以我儿子无法学到这套本领。因此我70岁了，还得自己动手造车。古书也是同样的道理——古人那些只可意会、不可言传的知识精华已经随着他们的死而消失了。您今天读的，只能是糟粕了。”

对于这种“古书皆糟粕”的观点，民国学者胡怀琛不同意。他说，就算中国古书等于牛粪，牛粪也有牛粪的用处，不但和香水的用处相等，甚至从某些方面比如化学上看，还远超香水，就看我们怎么去利用。