我们叫它“河”，有时叫“大河”。它是我们唯一的河。

河有名字，那是给外人叫的，是写在书上的，那不是我们的河。

河很长，一路流过很多村庄，流过我们，就是我们的河。村里没人听说过赫拉克利特，河就是河，永远在那里，正如祖传的生活。

坐在河畔的石坝上，看水往东流，仿佛身向西驰，载着石头和葭苇，感觉整个大地都在飞。

喜欢的人来看我，我带他去看河。他打水漂，我默默坐着，想说的话，一句也说不出。河都替我说了。

河有季节，有涨落，有荣枯，和人一样，河也有哀愁。

河上是另一个时间，一个更原始的时间；看流水的是另一个人，一个更原始的人。

——《我们的河》

留不得，留得也应无益

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《谒金门》

（五代）孙光宪

留不得，留得也应无益。

白纻春衫如雪色，扬州初去日。

轻别离，甘抛掷，江上满帆风疾。

却羡彩鸳三十六，孤鸾还一只。

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起句突兀，直击人心，一读就记住，且爱上了。

赋别伤离的词，尤其是花间词，多缠绵悱恻，凄凄切切，罕见这般直截了当，干净利落。“留不得，留得也应无益”，粗朴，天真，爽朗，陡起急转，如巨闸截波，开始便将情感推到顶点。

“留不得”的意思，却是留恋，想要留下他。但紧接着又很决绝，因为“留得也应无益”，这真是伤心之辞。一个人要走，勉强留住是没有好处的，最终他还是会走，那么就让他走吧。

五代词人孙光宪在文学史教材中，即使偶被提及，也只寥寥数语，实则他的词、笔记以及人生，都颇具创造力。五代十国词人，盖皆出自西蜀南唐之域，独孙光宪一人坐标在荆南。孙词见于《花间集》和《尊前集》者共八十四首，数量之多，居花间派词人之前列。清末词学家陈廷焯在《白雨斋词话》曰：“气骨甚遒，措语亦多警炼”，此评语可谓精辟。