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孔子也讲德智体全面发展?儒家才是“内外双修”的中华武艺真鼻祖

孔子也讲德智体全面发展?儒家才是“内外双修”的中华武艺真鼻祖

编者按:春秋时代的武艺既是安身立命的本事,更是德技兼备的体现,就算是儒家的孔子也不例外,本文就从史料里看看孔子如何教授弟子武艺。

孔子也讲德智体全面发展?儒家才是“内外双修”的中华武艺真鼻祖

在周代,官方教育体系就以“礼、乐、射、御、书、数”六门功课培养贵族子弟,称之为“六艺”。而孔子就留下了亲身施教的武艺活动的记载:《礼记·射艺》中记载孔子:“与人习射于矍相之圃,盖观者如堵墙焉”。可见他的射术很强。《孟子·万章》记载:“鲁人猎较,孔子亦猎较”。这既表明孔子“入乡随俗”的态度,也反映出他爱好射箭打猎。弟子们都继承了他善射的本领,《史记·孔子世家》记载:“鲁世世相传,以岁时奉祠孔子冢,而诸儒讲乡饮大射于孔子冢”。司马迁曾亲临考察,观孔子乡射遗风。

孔子也讲德智体全面发展?儒家才是“内外双修”的中华武艺真鼻祖

与射箭技艺相媲美的是孔子驭车的技艺。《论语·子罕》记载他对问他的弟子说:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣”。这是孔子的谦言。由于御在“六艺”中是最容易学的技艺;当别人夸奖他博学多能时,他只承认自己不过专会赶车而已。这表面上看是一句谦虚话,而道:“吾执御矣”,其实足已证明他驭艺相当高超了。在孔子的弟子中,有很多都会赶车,孔子周游列国的时候,常常是他们作车夫。这从《论语》“子适卫,冉有仆”和《史记·孔子世家》“将适陈,颜刻仆”的记载而得知。

关键词:孔子,儒家
 

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