关于另外三个人殷礼、贾原和蒋康，骆统又逐一进行了分辩，但孙权并未因此宽恕张温。

那么张温是否有结党呢？这个事就得辩证地去分析了。

看看张温的几个“党羽”，暨艳、殷礼、贾原和蒋康，几乎都是籍籍无名的小角色，其中有一个大人物吗？连领头人张温都算不上是上层人物，这个所谓的张温党能有多大能量呢？因此从事实的角度出发，说张温结党营私未免不公。

不过从全局来看，张温不仅有党，而且规模还大得吓人。

之前我们分析过，江北士人和江东大族通过儒学思想这一纽带逐步合流，形成一个庞大的儒学士人群体。

虽说君子群而不党，但群和党本来就没有那么明显的分界线，甚至可以说这些儒学士人已经结为一党也不为过，这才是孙权最大的对手。

张温作为其中的一员，他的某些做法非常具有这一群体的代表性。

比如殷礼，孙权认为张温为他造势并加以提拔就是在结党。

从骆统分辩的内容来看，他只是说张温在蜀汉宣扬殷礼是为了体现东吴人才济济，并未反驳孙权提出的其他事实，可见此事并非捏造。

殷礼是云阳人，云阳即曲阿，说明殷礼是张温吴郡的同乡。

同时殷礼最初又是顾雍之子顾邵提拔起来的，他是顾家的人，而张温又得到了顾雍的提携，他为殷礼晋升铺路，显然是在投桃报李。

而更重要的一点，张温和顾氏还有姻亲关系，因为他的妹妹嫁给了顾雍的孙子顾承。

这样凭借地域、人情往来以及姻亲为纽带形成的关系极为紧密，再加上以儒学作为舆论武器，通过清议抨击不正之风，和东汉党人的作风几乎如出一辙。