人们口中的对与错，是这个世界上最能引起争论的话题。每个人都有自己的观点和立场，我们都想要把自己认为对的观点强加到对方的身上。

这么做有时候是为了争一时之气，而有的时候却是真心为了对方能过得更好。但令人无奈的是，这样做的结果往往总是事与愿违。

不管你是出于什么目的，别人都很难接受你的观点，更不会承认自己是错的，甚至还会对你怒火相加。

而对于这样一个问题，其实早在2000多年以前，庄子就已经给出了一个完美的解决方法。只不过一直以来，都被人们在不经意间忽略了过去。

今天我们要聊的主题就是《庄子·人间世》。但是由于考虑到纯粹的古籍解读，有些过于枯燥。

所以我们依旧采用穿越的形式，带大家一起神游战国，与庄子对话。

在宋国边境的一个小湖旁边，你看见庄子正躺在一张破木椅上，懒洋洋地晒着太阳。这时候旁边有两个经过的路人，伸出手来对着庄子指指点点。

口中还不断议论着，说庄子是一个没用的废人，空有一身所谓的才华，整天待在这里，无所事事的混日子。

听了这两人的议论，你觉得有些气不过，刚想要走过去理论。庄子却突然开口把你叫了过去，似乎早就知道了你的到来。

于是你强压着心中的不满，有些疑惑的质问庄子：

“以您的治世之才，完全可以做得了一国丞相，又何苦甘愿受这些人的诋毁。

倒不如去世间走上一遭，让这群无知之人，好好看看您所能发挥出的作用和价值，这样也好堵住天下人的悠悠之口。”

然而没想到庄子，却摇了摇头说道：

“别人去说什么，那是他们内心里的想法。人生在世，又岂能如同无根浮萍一样，随着世俗的风浪去上下摇摆。如果自己的内心都不能安定，又如何能安定这纷乱的天下呢？”

说到这里庄子微微起身，用手指着西北方向，开始给你讲起了故事：

从前颜回曾经告诉孔子，卫国的国君年轻气盛残暴不仁，过度压迫国中的百姓，导致尸横遍野民不聊生。

所以我想要去那里规劝他，让他改正错误实行仁政。但是孔子却告诉他，你这一去必然是凶多吉少，弄不好还有杀身之祸，所以还是不去为好。

听到这里，你突然问庄子说：

儒家不就是讲究舍生取义吗？孔子怎么会因为个人的安危，而阻止颜回为天下百姓伸张正义呢？

庄子扭过头来，看了你一眼说：

舍生取义固然是君子之道，但如果他的死不能取得相应的价值，发挥具体的作用，那岂不是白白送死吗？天底下还有比这更愚蠢的行为吗？

颜回看不惯卫国国君的行为做派，想要站在道德的制高点上指责对方。这就好比要通过别人的丑，来衬托自己的美，用别人的恶，来彰显自己的善。颜回说的话越有道理，就越会显得卫国的国君昏庸无能。

这样的做法，对自己而言是一种褒奖，但对他人来说却是一种伤害，所以必然会遭到他人的嫉妒和怨恨。

这样的事情发生在普通人的身上，他尚且要跟你据理力争，吵得面红耳赤，更何况是发生在一个君王的身上呢。

在这种情况下，无非就有两种结果，要么就是像古时候纣王杀比干，夏桀王杀关龙逢一样，颜回因为直言不讳，触犯威严而被杀掉。

要么就是迫于压力，向对方表示屈服，变成助纣为虐的小人。

而依照颜回的性格来看，他必然会像古时候的比干和关龙逢一样，死于暴君之手。

既然明知结局如此，何必还要去走上一遭呢？

古时候的圣人，都是先把自己的智慧和境界修炼到完美的程度，然后才会深入世间去辅佐他人建功立业。

而颜回自己的心境都尚且不够圆满，就急着去卖弄学识规劝暴君。这就好比一个从来没有养过老虎的人，却硬要去担任养虎的职务，实在不是什么明智之举。

这时候你听了庄子的话，忍不住感慨到：