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辛弃疾穿日本铠甲?以倭代华不可取,如何区分“国甲”和“倭甲”(4)

辛弃疾穿日本铠甲?以倭代华不可取,如何区分“国甲”和“倭甲”

旃檀板与鸠尾板是用藤条、札片、竹板和札绳组成的,右片较大,左片较小。仅顶部依靠一个泡钉与胸甲或胸甲固定板连接,且左右可动。其具体的工作方式是保护胸甲连接位,在披甲者双手持刀近战时,双板因上臂肌肉动作而挤向中间,加强胸部防御。而在披甲者的双臂展开,拉开和弓进行射击动作时,鸠尾板则可以在重力的作用下遮挡部分腋下的无防护区,保护腋下避免伤损。

这一铠甲结构和中国毫无关系,甚至不起源于中原地区。很多武器史研究者认为其可能是古代西伯利亚地区或中国东北地区草原文明中的某一支,所使用的简化札甲的发展。

辛弃疾穿日本铠甲?以倭代华不可取,如何区分“国甲”和“倭甲”

事实上,日本古代的武器和铠甲和草原文明也一直存在着若隐若现的交流。其武士在平安时代的一长一短两把刀子配弓箭的武器搭配,就与蒙古-突厥系武装人员的武器配置十分近似,尽管还没有足够精确的证据证明这点。

辛弃疾穿日本铠甲?以倭代华不可取,如何区分“国甲”和“倭甲”

说回旃檀板与鸠尾板,这两款护胸甲结构在日本历史上只存在了数百年,到了战国中期,由于新式铠甲的迅速发展,“两块板”附加甲被淘汰了,甚至连欧美和日本人自己制作的有关于武士和忍者的文艺作品中都很少出现。

 

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