近两年来，国内数字藏品平台雨后春笋般涌现，行业也出现了诸多乱象和发展瓶颈，包括发行作品品质参差不齐，滥用国外技术，缺乏消费者权益保障，应用价值有限等。积极探索是必要的，但数字藏品若想在中国持续发展，仍需要准确的定位、创新的思维，深度挖掘本土文化价值。
7月18日，由中华网和元初家园共同打造的，基于国广链技术支持的“中华网数藏”平台重磅上线。谋定而后动，倡导中华文化传承，持续推进规范市场是中华网数藏进入数字行业的源动力。
因此，中华网数藏选择了故宫题材作为首款藏品发行，以紫禁城六百年的兴衰荣辱、岁月变迁为线索，见证数字化中国新征程。通过著名摄影家李少白的《印象·故宫》系列作品，重新审视中华文明的智慧和哲学，由此展开一场数字化的文化传承与创新。
故宫是一本“大书”，融合着中华民族的古老智慧、悠久历史和建筑精华，一砖一瓦一砾仿佛都在倾诉着明清两朝帝王的奢华生活，记录着一幕幕内外朝政与宫廷生活的图画。
李少白老师被誉为“故宫摄影第一人”，通过李少白老师的镜头，我们所看到的其实已经不是那个曾经的皇家禁地，也不是当下的故宫，而是一段段独特的记忆。故宫已经变成了一种承载文明历程的，不断修复、不断维护、又不断创新的文化符号。
尼采说过：伟大的风景是给渺小的艺术家预备的。因为伟大的风景，你只要老老实实把它记录下来就行了，它本身就已足够震撼。故宫就属于伟大的风景。很多人在拍摄故宫时，都会习惯性的趋众，着意表现故宫的伟大，虽然照片也很漂亮，也确实令人惊叹，但也就止步于此，迷失在伟大之中。通过李少白老师的作品，我们可以感知到，故宫真正的美反而是蕴藏在那些“看不见”的思辨和意境之中。
清朝体制规定，皇帝出巡，方圆百里的官员必须前来接驾，这当然也是官员在皇帝面前表功的机会。1699年，41岁的曹寅迎来了机会。这是康熙的第三次南巡，这是一次盛大的出巡。此次康熙出巡，带了皇太后和七个皇子，在苏州待了六天，在杭州、江宁各一周，康熙全程都很安心、闲适。
我国自古重视对儿童的教育，古人提出“蒙以养正，圣功也”的观点，倡导在一个人年幼时即培养其纯正的品质。古代教育儿童的“蒙书”洋洋大观，在使儿童识字、掌握读写技巧、获得文史常识的同时，也使其见贤思齐，涵养美德。
南宋建立初期，为了立国，曾与北方的金及其扶植的伪齐激战无数，其中如郾城大捷、朱仙镇之战等在民间广为流传，甚至被小说传奇大肆渲染（如朱仙镇“岳家军八百破十万”等），岳飞和韩世忠等名将及其统领的军队，也广为后人熟知。
《说文解字》是我国第一部字典,它不仅具有查字的实用功能,还在中国文字发展史上,具有承上启下的里程碑意义
康熙六年（1667），刚刚亲政不久、14岁的康熙帝曾召见还处于软禁中的南怀仁，向他讨教天文历法知识。康熙提出了一个问题：“法合天与否，有何明显的依据？”即判断历法准确与否，其依据是什么？南怀仁认为，历法“合天与不合天，从古以来皆以测验为依据”。南怀仁提议，用推算日影长度的方法来验证历法准确度。
在中国文化艺术史上，宋代文化具有举足轻重之地位，是中国古典艺术之巅峰。宋人还开创了一个“诗意生活”的时代，让雅致步入日常，韵味藏于生活。
《礼记·杂记下》说，有人问曾子，“夫既遣而包其余”，曾子告诉他：“既飨，卷三牲之俎归于宾馆”。可见，古人认为吃不了的美食应“打包”带回。
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