人类社会漫长的进化过程,就是不断建构对身体的科学认知和理性判断的历史,建立在物质性身体之上的艺术性传承,使得个体生命在承前启后的永续中,获得文化的永恒。政治、宗教、技术、医学与社会观念,不同视角,都会对身体作出不同判断,使得身体呈现其多义性。舞蹈是最为直接的身体表达和身体叙事的艺术,因此,近期舞剧《朱鹮》《永不消逝的电波》《醒狮》《只此青绿》等先后爆红,《只此青绿》的一段群舞登上2022年央视春晚,瞬间成为媒体传播的顶流。这一切,再次证明了身体是当代艺术最活跃、最前沿的实践场所。
舞剧身体建构文化秩序
身体实践是一个长期的历史演进过程。在丰富的科学与艺术实践中,“人”的概念既代入身体又超越身体,由此在物质身体之上,建构起人的文化身份和艺术价值。舞蹈艺术是一个古老的艺术形式,而今舞剧却频繁出圈,正说明在当代纷繁的数字化社会环境中,回到身体,借助身体的交流和体验,才能真正面对自身,并重建人的文化身份认知。
人的身体首先是日常生活化的身体。日常的身体,是实施社会行为的主体,须遵循法律、伦理道德及社会规范。社会培育的反复操演,约定俗成了每个个体的基本行为方式,身体就成为一个独特的、纳入文明秩序的身体。而艺术表达的身体结合文明与审美,规训人的表达,进而建立文化身份。舞剧演出首先使得“身体与人”同时在场,创造知觉的场域。此外,舞剧并不复刻现实,而是对现实能动的变形、构建。这一过程最终会成为在观演双方处共同生发、完成的事件,因此舞剧有着建立秩序的行为作用,文化的组织、交互形式通过形体化记忆嵌入个人的身体。
化学元素的名称大多是生僻字,但你想不到许多字要是放在明朝,那可都是宗室的名字。朱元璋建立明朝后,对皇室起名做了特殊规定,而这些名字和今天的化学元素有什么关系?
每到四月,桃花盛开的时候,我们总会情不自禁地想起1600多年前陶渊明笔下的《桃花源记》。所谓桃花源,是他笔下构筑的理想之地,那里桃花繁盛、草长莺飞,民风淳朴、安居乐业,甚至不知今夕何夕。
之前有一段时间很喜欢看网剧《猎罪图鉴》,檀健次在剧中饰演一位刑侦队模拟画像师,他通过口供和观察对犯罪嫌疑人进行侧写,描绘出嫌疑人的画像,对破案有非常重要的帮助作用。
传统的“上巳节”转眼将至,“农历三月三”在江淮、江南一带又称之为“鬼节”,正所谓“三月三、九月九,没事别在河边走”。不过,这些民俗却与史籍记载的上巳节大相径庭。
猗与二三子,莫匪齐所托。造真探玄根,涉世若过客。前识非所期,虚室是我宅。远想千载外,何必谢曩昔。相与无相与,形骸自脱落。