提到書房，最著名的大約算是紫禁城裏的“三希堂”了。乾隆帝在這裏收藏了晉朝大書法家王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》，這間8平方米的小書房也因此聲名遠揚。

造雲石光明日報記者李韻攝/光明圖片

書房，在中國傳統文化裏，是一種生活空間、一種生活方式，更是一種文化精神的象征。走進故宮博物院午門-雁翅樓展廳，走進“照見天地心——中國書房的意與象”展覽，即可體味到古代文人以書房為象征的文化精神。

鬥室之間修身養性

邁進西雁翅樓，是展覽的第一部分“委懷琴書”。迎麵而來的是一麵牆，牆邊的門便是書房門了。進得門來，便進入了乾隆的“五經萃室”。所謂“五經”，就是《易》《書》《詩》《禮》《春秋》，乾隆陸續收集到嶽飛之孫嶽珂所校刻的版本，便合在一起收藏於昭仁殿後西小間。乾隆將這間書房命名為“五經萃室”並親自題匾。展廳裏的匾額就是原件。匾額下一排六扇紫檀描金的炕屏，刻的是乾隆所著《五經萃室記》，闡述了五經的重要性、宋代嶽珂所刻五經的精致程度、散聚經曆和五經萃室名的由來。

書房裏不僅有書，文房四寶亦是不可或缺的組成部分。乾隆所用之物精致講究自不必言，而旅行文具箱更是著實招人喜愛。一個紫檀木製成的長方形箱子，打開，可以搬出隱藏著的活動桌腿，再將木箱整體翻轉過來，文具箱便會轉化為一張高40厘米的書桌。木箱中另有兩個長方形錦盒，盒中設置層、格、槽等，用於精細物品的放置。仔細看，這套旅行文具箱所藏文房器物，包括琺琅、漆器、玉器、瓷器在內的各類工藝精品。特別是在器物的構成上，體現了文房四寶、琴棋書畫等這些最能夠代表儒家文化內涵的文人用具。它便於攜帶，適宜使用者在出行途中加以使用，滿足了乾隆帝作為一位文人隨時抒發雅興的需求。